Различные виды растений.

Таким образом, в третий день творения земля,

Составленная из первоначального неустроенного

Вещества, получает более определенный вид, то

есть образуются океаны, моря, озёра, реки, и яв-

Ляется суша с материками, островами, горами,

Долинами, равнинами и пр. Затем, по слову Гос-

Пода, земля производит растения. Растительное

Царство бытописателем подразделяется на три

отдела: " бытие травное " (зелень, трава), расте-

ния, " сеющие семя по роду и по подобию " и " дере-

вья плодовитые " (высшие роды растений).

Ввиду того обстоятельства, что вторым днем де-

Ятельности Творца по отношению к целой вселен-

Ной не заканчивается, что в четвертый день тво-

Рения Господь представляется действующим во

Всей вселенной, можно думать, что и в третий

День деятельность Творца не ограничивалась од-

Ною Землею.

Стихи

В четвертый день творения, по слову Божию,

являются " светила небесные ". В повествовании об

этом писатель употребляет глагол не " бара ", а

" аса ", предполагая, очевидно, что самые тела све-

Тил были созданы ранее и существовали до чет-

Вертого дня. В четвертый день творения свет, со-

Зданный в первый день, был сосредоточен в этих

Массах небесных тел.

Светила, по промыслительным планам Господа,

Назначены, во-первых, для того, чтобы освещать

землю, полагать различие между днём и ночью

Таковы, в частности, солнце и луна. Во-вторых, по

Назначению Творца, светила небесные должны

служить " знамениями", то есть указателями тех

Или других естественных явлений и перемен в

Природе (Мф. 16, 2-3), свидетельствовать о при-

Сносущей силе и божестве Творца (Рим. 1, 19-20)

И быть знамениями необычайных событий в роде

Человеческом (Иоиль. 2, 30-31; Деян. 2, 19-20;

Мф. 2, 9; 24, 29-30, 27, 45; Лк. 21, 1, 25). В-треть-

Их, наконец, светила должны служить для указа-

Ния времен, дней и лет, определяя своим види-

Мым движением годовые, месячные и суточные

Периоды, времена года и тесно связанные с ними

Священные и гражданские времена.

Стихи

В пятый день творения являются первые живые

Обитатели земли. Творческое слово Господа, обра-

Щенное к водам, должно понимать в том смысле, что

Воды становятся обиталищем живых существ, при-

Водимых к бытию новым творческим актом Бога.

Здесь во второй раз употребляется глагол " ба-

ра", то есть творение без готового материала, тво-

рение животной жизни " из ничего". В этот день

Явились пресмыкающиеся.

Еврейское слово " шерец " имеет значение " мно-

городящие" — наименование, вполне приложимое

К рыбам и другим водным и земноводным живот-