Ным. Вторым видом живых существ, явившихся в

Пятый день, были различные виды и породы

Птиц.

Дело творения пятого дня заканчивается благо-

Словением, которое произносит Творец новосоз-

Данным тварям. Этим дается способность к раз-

Множению и продолжению рода.

Cтихи

При творении в шестой день четвероногих жи-

Вотных Господь обращается с творческим словом

к земле: " да произведет земля душу живую ". Это

Значит, что телесный состав тварей приспосабли-

Вается к земле, как к месту их обитания.

Стихи

О высоких преимуществах природы человека

Свидетельствует то, что во-первых, создание чело-

Века совершается после особого божественного

Совета; во-вторых, человек творится по образу и

Подобию Божию, и наконец, поставляется госпо-

Дином и владыкою всей земли и всех сотворен-

Ных тварей. Совет Божий пред сотворением чело-

Века, по толкованию святых отцов и учителей

Церкви, свидетельствует об особенном участии

Всех лиц Святой Троицы в создании человека.

Словами " рече Бог " указывается единство божес-

тва, а прибавлением " сотворим " — число лиц. Что

Касается образа и подобия Божия, то между ними

следует полагать различие. Образ Божий, по уче-

Нию отцов Церкви, состоит в свойствах и силах

Человеческой души — ее духовности и бессмер-

тии, разуме и свободной воле, а подобие — в на-

Правлении этих сил и способностей к Богу, в сво-

Бодном развитии и усовершенствовании данных

Богом духовных сил до уподобления Творцу

(Лев. 19, 2; Мф. 5, 48).

Как образ и подобие своего Творца, как послед-

Нее и высшее создание на земле, человек является

И владыкою природы, господином земли и всего

животного мира. О самом акте творения оказано:

" И, сотвори (" бара") Бог человека (евр. " адам"),

Указывая этим, что создание человека было но-

вым творческим актом: подобно первоначальному

Творению (1) и животной жизни вообще (21).

Благословением Бог давал, вместе с владычест-

Вом над землею, и способность рождения подоб-

Ных себе.

Стихи

Господь назначает в пищу человека " всякую

траву, сеящую семя ", то есть хлебные злаки, и

" всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий

семя ", то есть плоды различных деревьев; живот-

ным же назначает в пищу " всякую траву зеле-

ную", то есть траву в собственном смысле. Таким

Образом, человеку и животным была назначена

Только растительная пища. Для человека разре-

Шение употреблять в пищу животных последова-

Ло только после потопа (Быт. 9, 3).

Стих

Дела творения каждого дня получают одобрение

Творца: " и увидел Бог, что это хорошо ". Все же тво-