Ляется первобытною религией. В силу этого заве-

Та Бог непосредственными откровениями руково-

Дит человеком, делает его господином земли и

Животного мира, поселяет в прекрасном раю и

Чрез плоды древа жизни дарует ему вечную, бес-

Смертную жизнь. Со стороны человека требова-

Лось только совершенное послушание своему

Творцу, и в частности, исполнение данной ему за-

Поведи. Исполнение этого условия давало челове-

Ку возможность совершенства и блаженства.

Грехопадение прародителей (Быт. 3)

В содержание этой главы входит повествова-

Ние об искусительных речах змея к жене (1-5

Стихи), нарушении прародителями данной им

Заповеди (6-7 стихи), призвании их Богом к по-

Каянию и их нераскаянности (8-13 стихи), по-

Вествование о суде Божием над змеем и перво-

Обетовании о Спасителе мира (14-15), о наказа-

Нии жены (16 стих), и мужа (17-18 стихи), на-

Речении Адамом имени жены (20 стих), дарова-

Нии Богом людям одежд (21) и изгнании пра-

Родителей из рая (22-24 стихи).

При искушении жены через змея, хитрейшего

Из всех животных (Мф. 10, 16), действовал диа-

вол, а змей был только орудием искушения: из

Того обстоятельства, что искусительные речи змея

Клонились к тому, чтобы соблазнить человека,

Преступить заповедь Божию, поступить против

Воли Божия и тем увлечь человека к греху и поги-

Бели, следует, что под змеем скрывалось существо

Злое и богопротивное. Сам Спаситель называет ди-

авола " человекоубийцею искони " и " отцом лжи ".

Стих

Главным побуждением жены ко греху была гор-

Дость, желание сделаться равною Богу и затем

чувственные плотские влечения: предполагаемый

Хороший вкус плодов и прекрасный вид древа по-

Знания добра и зла. Таким образом, в жене откры-

Вались те греховные состояния, те похоти, кото-

Рые, по Апостолу (1 Ин. 2, 16) возбуждаются в

человеке предметами мира: " похоти плоти " (" де-

рево хорошо для пищи "), " похоть очей " (" оно при-

ятно для глаз ") и " гордость житейская " (" оно

вожделенно, потому что дает знание "). Увлекае-

Мая этими похотями жена, сама вкусив от запре-

Щенного древа, прельстила и мужа нарушить за-

Поведь Божию. Адам последовал примеру жены,

Конечно, по тем же убеждениям, которые влекли

Ко греху Еву.

Стихи

Следствия нарушения заповеди не замедлили

Обнаружиться. Повествование бытописателя по-

Казывает, что нарушение заповеди отозвалось на

Всех душевных силах человека, что грех корен-

Ным образом извратил, потемнил образ Божий,

Заложенный в человеке.

Стихи

Слова наказания, обращенные к змею, следует

рассматривать с двух сторон: с одной стороны,

Они имеют отношение к змею, а с другой, глав-