Узнать состояние земли. В шестьсот первом году,

В первый день первого месяца жизни Ноя, земля

Осушилась (13 стих), а в 27 день второго месяца,

По повелению Господа, Ной вышел из ковчега (14-

Стихи). В благодарность за спасение Ной уст-

Роил жертвенник Господу и принес на нем жерт-

Ву (20 стих). Милостиво приняв жертву, Господь

Высказал Свое определение, что Он не будет бо-

Лее поражать землю за грехи человека, что в буду-

Щем строй и порядок мира не будет нарушаться

Явлениями, подобными потопу (21-22 стихи).

Возобновление Богом благословений

И обетований после потопа. Пророчество

Ноя о судьбе своих сыновей (Быт. 9)

Милостиво приняв жертву, принесенную Ноем

После потопа, Господь изрекает ему и сыновьям

Свое благословение на размножение и владыче-

Ство над тварями (1-2 стихи), дает законы о пи-

Ще (3 стих), крови (4 стих) и убийстве (5-6 сти-

Хи) и устанавливает особый закон с миром (7-17

Стихи).

До потопа человеку было дано употреблять

Только растительную пищу (Быт. 1, 29), теперь

же в снедь ему назначается и " всякое движущее-

ся", то есть животные, несомненно чистые, кото-

Рые впоследствии были точно указаны законом

Моисея (Лев. 11).

В связи с этим законом Господь запрещает упо-

Треблять в пищу кровь животных.

Причины этого запрещения естественные и

Нравственно-религиозные. Когда Господь называ-

Ет кровь душою животного, то этим указывает,

Что кровь есть главное жизненное начало живот-

Ного, главный жизненный двигатель его. Отсюда

Естественно причиною запрещения употреблять в

Пищу кровь животного является намерение Зако-

Нодателя внушить человеку отвращение от не-

Нужного кровопролития, предотвратить человека

От излишней жестокости, внушить ему уважение

К жизни вообще. С другой стороны, этот закон,

Поставленный в связь с законом против убийства

Человека, внушал уважение к душевной (психиче-

Ской) жизни, отвращение к убийству, показывал,

насколько противна Богу кровожадность: это

Нравственная причина запрещения употреблять в

Пищу кровь животных.

Стихи

Завет, заключенный Богом с Ноем, объемлет не

Только все человечество, но даже животных, кото-

Рые участвуют в этом завете, конечно, не созна-

Тельно, а в силу тех тесных, таинственных уз, ко-

Торые установлены Творцом между человеком и

Неразумной природой (Рим. 8, 19-22). Видимым

знамением завета полагается " дуга во облацех", то

Есть радуга, сопутствующая обычно дождю; обе-

Щание Господа милостиво относиться к греховно-

Му миру указывало на то полное примирение не-

Ба и земли, которые должно было совершаться

Через искупительную смерть Христа Спасителя.

Стихи

Поступок Хама показывал его злое и испорчен-