Ситель истинной религии, хранитель мессианских

Чаяний, благ духовных, патриарх пламенно желал

Пришествия спасительного семени жены, истин-

Ного упокоения своих потомков в царстве Мессии

(Евр. 4, 3-11). Но сам Авраам не дождался на-

Ступления этого царства, он радовался, только из-

Далека созерцая его (Евр. 11, 13-16). Таким обра-

Зом, в духовно-таинственном смысле обетование

Предсказывало основание Церкви Христовой, чле-

Наименование происходит от коренного народа, населяв-

Шего с XII в. до н.э. восточное побережье Средиземного

Моря — филистимляне.

Нами которой имели сделаться верующие - истин-

Ные чада Авраама по духу.

Далее в 12 главе описывается наступление го-

Лода в земле обетованной и путешествие Авраама

В Египет, опасность для патриарха из-за Сары,

Которой прельстился фараон, а также вразумле-

Ние последнего Богом и благополучное оставле-

Ние Авраамом Египта.

Разлучение Авраама с Лотом.

Третье явление Бога патриарху

(Быт. 13)

После возвращения из Египта Авраам поселил-

ся на юге земли обетованной, а потом около Ве-

филя (2-4 стихи). Между пастухами Авраама и

Лота возникли распри из-за пастбищ для скота

(5-7 стихи). Авраам предложил Лоту отделиться

От него (8-9 стихи). Затем Лот поселился около

Иордана, близ городов Содома и Гоморры (10-13

Стихи).

Бог в третий раз явился Аврааму и изрек ему

Обетования не только о наследовании земли его

Потомством, но и многочисленности последнего

" яко песок земной " (16 стих). В ближайшем значе-

Нии обетование это указывало на происхождение

От Авраама израильтян, измаильтян, мадианитян

И других народов.

Духовно-таинственный же смысл обетования

Изъясняет апостол Павел (Гал. 3, 7; ср. Рим. 9, 6, 7),

Указывая, что верующие во Христа Спасителя и

Являются истинным семенем Авраама и наслед-

Никами обетований, данных патриарху. Таким

Образом, верующие, чада новозаветной Церкви и

Являются обетованным Аврааму потомством,

Многочисленным, как песок земной. Они-то и на-

Следуют Церковь Христову, имеющую существо-

Вать вечно, сначала как Царство благодати, а за-

Тем как Царство славы, которому не будет конца.

Нашествие месопотамских царей на

Долину Сиддим и пленение Лота (1-12).

Освобождение Авраамом

Своего племянника (13-16).

Встреча и благословение Авраама

Мелхиседеком (17-24) (Быт. 14)

За двенадцать лет перед этим пять городов, на-

ходившихся в долине Сиддим ______________, были подчинены

Четырем месопотамским союзным царям, во главе

которых стоял Кедорлаомер, царь Еламский, и

Принуждены были платить дань своим победите-

Лям. Но когда на тринадцатым год цари Пятигра-

Дия отложились (1-4 стихи), Кедорлаомер с союз-

Ными царями сделал новое нашествие. Покорив