Сарва упанишада

1. Запутанность — bandha.

2. Избавление — moksa.

3. Неведение —

4. Ведение — vidya.

5. Состояния бодрствования, снов, забытья и Четвер тое — соответственно , svapna, turiya.

6. Душа — jiva.

7. Полезнатец — Поле в данном случае — тело, которое производит плоды действий.

8. Очевидец —

9. Горний —

10. Внутренний вождь — Представляется, что этот перевод точнее передает этимологию (antar, внут ренний,

ведущий) и смысл этого понятия, чем об щепринятое «внутренний руководитель».

11. Внутренняя сущность —

12. Высочайший Самый —

13. Сам -

14. Марево —

15. Самовладыка —

16. Четыре и десять органов — это четыре «внутрен них» органа — ум (manes), разум (buddhi), память (citta) и особенность

, пять органов восприятия (соот ветствующие слуху, зрению, осязанию, вкусу и запаху) и пять органов действия (руки, ноги, язык, половые органы и органы выделения).

17. Звук и прочее — т. е. предметы, воспринимаемые пятью чувствами.

18. См. прим. 15.

19. Сознательность — caitanya.

20. Шесть оболочек — Свами Мадхавананда из Мис сии Рамакришны толкует это как кожа, кости, мясо, кровь, костный мозг, нервы. Однако более традиционно — семь составляющих физическое тело: пять перечисленных, а вместо нервов — жир и сперма.

21. 14 видов ветров — это пять главных пран в теле:

пять подпран kurma, krkara, devadatta, — и четыре менее известных: vairambhana, , pradyota, prakrta. Это силы, управляющие различными функциями и видоизменениями тела.

22....в их собственной причине... — т. е. в знании Брахмана.

23. ...обусловленный... — согласно комментарию — ограничениями

24. Существо —

25. Обладает — т. е. знает.

26. Основания — dharma.

27. Признаковое тело — lingo Одно из назва ний тонкого тела I.

28. См. прим. 8.

29. См. прим. 10.

30. Здесь и далее проявления Атмана рассматривают ся в соответствии с частями великого изречения Веданты tat tvam asi (To — есть Ты) из Чхандогьи уп.

31. Пятивидное творение — . Название про явленного мира, состоящего из пяти элементов: простран ства, воздуха, огня, воды и земли.

32. Четырехвидная материя — вышеперечисленные Истина, Знание, Бесконечное и Блаженство.

33. Материальные цели — традиция объясняет их как пространство, время, основа и цель.

34. Чреватое — vatnl, букв, «беременное», — т. е. по тенциальное, несущее в себе семена всех действий и произ водящее Вселенную.

35. Когда изменчивая Майа понята как имеющая в основе неизменного Брахмана, она становится несуществующей.