Критерии психики

Психика появилась в эволюции для регуляции взаимодействия живого субъекта с объектом тогда, когда предыдущих способов

регуляции этих отношений оказалось недостаточно. Суть рассмат­риваемых субъектно-объектных отношений состоит в обмене ве­ществ. Поэтому следует выяснить, что изменилось в условиях жизни организма и потребовало появления его новых свойств.

Биологическое объяснение появления психики как механизма регуляции субъектно-объектного взаимодействия связано с воз­никновением в эволюции Animalia — животного ствола организа­ции живой материи. Отечественный биолог С. И. Левушкин выде­ляет две особенности, возникающие у животных, которые позво­ляют ввести категорию поведение в качестве критерия отличия животных от других форм живой материи.

1. Анимальный тип питания: галозойное питание, связанное с
поиском и захватом оформленных пищевых частиц, отделенных в
пространстве от субъекта. Анимальное питание состоит из двух
обязательных, взаимосвязанных и следующих друг за другом ак­
тов (этапов): 1) захват пищевой частицы, 2) пищеварение.

2.Анимализованное движение, направленное на достижение пи­
щевого объекта с разделением функции достижения (приближе­
ние к удаленному от субъекта объекту) и захват объекта.

Впоследствии эти функции не только стали относительно са­мостоятельными (движение как изменение своего положения от­носительно объектов среды — локомоция и захват и передвижение объектов среды относительно себя — манипуляция), но и получи­ли свои собственные органы, специализированные для локомо-ций и манипуляций.

Второе положение отражает возникновение движения, направ­ленного на цель, где целью является изменение наличного соот­ношения субъекта с объектом, разделенных в пространстве, и перевод этого соотношения в «желаемое» за счет активности субъекта.

В филогенезе возникновение психики связано с изменением условий жизни субъекта, которые состоят в разделении в про­странстве субъекта и объекта и необходимости появления поведе­ния как движения, направленного на цель. Произошло это примерно полтора миллиарда лет назад, когда в результате жизнедеятельно­сти живых организмов на Земле появилась атмосфера. «Первич­ный бульон», в котором все необходимые для обмена веществ компоненты и источники энергии были в готовом виде и в доста­точном количестве и в котором постоянно осуществлялось физио­логическое взаимодействие живых организмов с этими компонен­тами (поглощение веществ, необходимых для жизнедеятельности клетки), «сгустился» и из гомогенного превратился в гетероген­ный. Необходимые для обмена веществ компоненты оказались объ­единенными в целостные частицы, ограниченные мембранами и отделенные друг от друга в пространстве. Теперь для осуществле­ния обмена веществ субъекту необходимо было на расстоянии

определить местонахождение объекта, в котором заключен необ­ходимый компонент, и вступить с ним в контакт. Для этого надо, во-первых, отразить объект до вступления с ним в контакт, а во-вторых, иметь возможность приблизиться к нему.

В этом случае и возникает необходимость появления особой формы отражения. Гегель определяет ее как способность субъекта иметь для себя объект, оставляя его без изменения. Зачем это надо субъекту? Выделяется самостоятельная задача идентифицировать в объекте предмет потребности и только после этого организовы­вать движение по достижению объекта или не производить такого движения. Необходимость такого выбора является одной из ос­новных функций психики. Определение на расстоянии до начала взаимодействия с объектом — надо ли с ним взаимодействовать и как — касается не только достижения этого объекта, но и избега­ния его — как двух изначальных форм сохранения своей самости (достижения не-^для Я и избегания условий, разрушающих Я).

Именно для определения соотношения объекта с потребно­стями субъекта и включения субъекта на основе этого акта во взаимодействие с объектом и нужно «иметь его себе» до начала взаимодействия. Это и составляет суть психического отражения, в котором представлены субъекту характеристики объекта. Приве­денное описание суть описание информационного компонента субъективности — содержания психического отражения {или субъек­тивной представленности). Сам же субъект «имеет себе» эту ин­формацию (содержание отражения, или представленность) как субъективное переживание (форма психического отражения). Воз­никают вопросы: есть ли необходимость иметь информацию об объекте в форме субъективного переживания на допсихическом уровне отражения и какова связь содержания отражения с субъек­тивным переживанием при психическом отражении?

Допсихический — физиологический уровень отражения, про­являющийся в форме раздражимости, характеризуется измене­нием жизнедеятельности организма в ответ на контакт с объек­том, используемым в процессе обмена веществ. Для этого необхо­дима только избирательная реакция мембраны. Другими словами, содержание отражения (что из свойств объекта отражается субъек­том) — это химическая структура объекта, с которой субъект всту­пает в физиологическое взаимодействие (поглощает его). Формой отражения является процесс поглощения субъектом объекта как способность такой реакцией ответить на контакт с объектом (это и есть раздражимость). Свойства отражаемого объекта появляются для субъекта в момент и в самом процессе его поглощения. Изме­нение гомеостаза никак не влияет на изменение взаимного поло­жения организма с объектом, содержащим необходимый предмет потребности. Оно может влиять только на состояние мембраны — ее готовность реагировать на определенное воздействие, что воз-

можно только в том случае, если объект сам вступил в контакт с организмом. В таких условиях ничего не зависит от изменения по­ложения организма в среде и у него нет механизмов, обеспечива­ющих изменение этого положения вне контакта с объектом.

Психическая форма отражения обеспечивает узнавание на рас­стоянии, до возникновения контакта с ассимилируемым веще­ством, того объекта, в котором заключен предмет потребности. Субъект отражает при этом не то, что будет затем ассимилиро­ваться (включаться в обмен веществ), а проявление объекта в его взаимодействии с другими компонентами среды (например, объект отражает солнечный свет, который субъект в свою очередь отра­жает как цвет объекта) или с самим собой (например, при при­косновении — механическом взаимодействии с объектом, но не в акте поглощения). Таким образом, содержанием отражения ока­зывается не только то, что поддерживает гомеостаз организма (как на предыдущем уровне), но и нечто «дополнительное», ориенти­рующее субъекта относительно качества и местоположения объекта. На основе такого «узнавания» объекта организуется изменение положения организма относительно именно этого объекта, кото­рое и обеспечивает сам контакт. Организм при этом не изменяет объект, а изменяет только свое положение относительно объекта. Здесь появляются две особенности, на которые Гегель обращает особое внимание. Во-первых, для такого узнавания объекта орга­низм предварительно «имеет его себе», оставляя объект самим собой, т. е. не изменяя его. При физиологическом отражении объект в акте отражения изменяется организмом, его отражающим. Во-вторых, субъект в ответ на получаемое воздействие, отражаемое в такой форме, производит движение, направленное на цель, всего своего организма, как целого, а не только отдельных его частей, как это происходит у растений. Это и есть условие, требующее воз­никновения «инстанции» — субъекта, оперирующего информа­цией, представленной в психическом образе (содержанием отра­жения), для изменения целостного движения всего организма.

Теперь возникает следующий вопрос: каким образом организм — теперь уже субъект своей субъективной представленности (содер­жания психического отражения) — определяет происходящие в среде изменения и учитывает их при построении своего движе­ния, направленного на цель? Ведь цель — как то, что можно вклю­чить в свои структуры и таким образом отреагировать на нее, — отделена от субъекта.

При психическом отражении субъект «имеет себе» психиче­ское отражение в форме чувственно переживаемых субъективных состояний, т.е. того, что происходит с ним самим. Но это, с ним происходящее, в отличие от физиологического отражения, по­следствием имеет не состояние покоя (прекращения взаимо­действия для проведения «внутренней работы» обмена веществ и

увеличения запасов энергии), а, напротив, начало активности с расходом энергии, в результате которой произойдет контакт с объектом и далее его поглощение. Как же возможно такое измене­ние активности субъекта и почему он выбирает правильное на­правление? Это возможно только в том случае, если происходя­щие в результате психического отражения изменения состояния субъекта оказываются для него желательными или нежелательны­ми. Тогда в первом случае субъект старается свои состояния со­хранить или усилить, что возможно только при сохранении или увеличении воздействия от объекта на себя, т.е. при приближе­нии к нему или следовании за ним. Во втором случае субъект ста­рается уменьшить свои состояния или избавиться от них, уда­ляясь от объекта. Все эти воздействия объекта, отражаемые субъек­том, не составляют содержания физиологического взаимодействия, т. е. прямо на гомеостаз организма субъекта отрицательно или по­ложительно не действуют. Поэтому у субъекта должен быть специ­фический механизм, позволяющий ему правильно реагировать (положительно или отрицательно) на биологически незначимые для себя воздействия среды (т.е. не включаться в гомеостатиче-ские процессы).

Именно этим механизмом и становится субъективное пережи­вание своих состояний (как результата психического отражения) как «хороших» (положительных) или «плохих» (отрицательных). Эти положительность и отрицательность самому субъекту и даны как субъективные переживания, их он и стремится сохранить или избежать. Следует отметить, что описанный механизм позволяет субъекту отразить только отдельные свойства и качества среды, физиологически воздействующие на его собственные структуры. Эти воздействия субъект «имеет себе» как свои состояния, а не как внешний по отношению к себе объект. Для «перевода» этих состояний в образ внешнего объекта нужны специальные меха­низмы, которые возникнут на следующих стадиях развития пси­хического отражения.

Такое понимание сути субъективного переживания как эле­ментарной формы психического отражения предполагает поиск способа, с помощью которого можно определить, что оно есть у субъекта, т. е. выделение внешнего объективного критерия нали­чия психики. Субъективность — внутренний, сущностный крите­рий, по которому выделяется психика как форма отражения, но он принадлежит самому субъекту и не может быть непосредствен­но обнаружен. Необходимо выявить такое проявление самого субъекта, которое позволит судить о наличии у него субъективно­сти. Эта проблема будет рассмотрена ниже.

Таким образом, на ранних стадиях развития психики измене­ние стимуляции (свойства отражаемого объекта) представлено в форме изменения соматического состояния субъекта; по усиле-

нию и ослаблению этого состояния субъект и ориентируется. Это единственный и универсальный механизм, который имеется у субъекта для определения изменений стимуляции, как внешней, так и внутренней. В форме субъективного переживания на ранней стадии развития психики существует само содержание отраже­ния — оба они суть единый акт и единое состояние субъекта. Дру­гими словами, субъект еще не имеет объект, как внешний по отношению к себе, а имеет только свои внутренние состояния. Но они ему уже даны в субъективной форме! Таким образом, реально появляется новая форма отражения, зависящая от свойств субъек­та, которая дает возможность получить новое содержание отраже­ния — свойства и качества объекта, которые не являются предме­том ассимиляции. Это позволяет рассматривать момент возник­новения психического отражения на ранних генетических стади­ях как возникновение субъективности — субъективного состоя­ния субъекта — в обоих его функциях (содержания психи­ческого отражения как субъективной представленности и фор­мы психического отражения как субъективного переживания). В этот момент само содержание отражения и существует в форме переживания своего состояния (т. е. они совпадают друг с другом и не разделены для самого субъекта). Эта элементарная форма психического отражения, которая самому субъекту представле­на как переживание отдельных свойств и качеств объекта в фор­ме изменения своих собственных состояний, получила название ощущение.

Когнитивный и аффективный аспекты психического, их связь с содержанием и формой психического отражения

Объяснение субъективного переживания как внутреннего кри­терия возникновения психической формы регуляции субъектно-объектных отношений связано с проблемой соотнесения основ­ных функций психики: функции отражения информационных ха­рактеристик объекта и функции отношения субъекта к содержа­нию этого отражения, обеспечивающей направленность деятель­ности субъекта (стремление) на этот объект. Это суть когнитивная {познавательная) и аффективная (оценочная, эмоциональная) сто­роны психического. Для ясности дальнейшего анализа возникнове­ния и развития психики необходимо развести понятия субъектив­ной представленности (как содержания психического отражения) и субъективного переживания (как формы психического отраже­ния) с понятиями когнитивной и аффективной сторон психики.

В первой форме психического отражения — простом ощуще­нии — еще нет разделения на самостоятельные когнитивный и аффективный процессы. На более поздних стадиях развития не только когнитивные процессы приобретают новые формы и иерар-

хическую структуру, но и эмоциональные процессы также стано­вятся самостоятельными и иерархически организованными. Ос­новной функцией эмоций считается оценка получаемой субъек­том информации (от внешней и внутренней стимуляции). Базовы­ми или генетически первыми формами эмоций в психологии счи­таются переживание положительного и отрицательного состоя­ний или первичные эмоции удовольствия и страдания. В самой эмоции так же, как и в ощущении (и любом другом когнитивном процессе), выделяются две стороны: информационная (что оце­нивается — содержание отражения или субъективная представ-ленность) и чувственная (как это дано субъекту — форма отраже­ния или субъективное переживание).

Таким образом и ощущение, и эмоция имеют одинаковую форму данности субъекту — как субъективное состояние, вклю­чающее субъективную представленность (информационный ком­понент — содержание отражения) и субъективное переживание (чувственный компонент — форма отражения). Вернувшись к ге­нетически первой интегральной форме психического — простому ощущению, переживаемому субъектом как свое состояние, при­ходится предположить, что в нем же объединены и когнитивная и оценочная функции психического, так как обе они необходимы для регуляции субъектно-объектных отношений с самого начала возникновения психики. Содержание отражения (качества объек­та) не имеет смысла для субъекта без оценки его полезности — вредности для себя, так как психическое отражение необходимо для того, чтобы изменить соотношение субъекта с объектом для вступления с последним в контакт или избегания этого контакта. Форма отражения, таким образом, в первую очередь должна да­вать субъекту именно это значение полученной от объекта ин­формации: хорошо или плохо. Но сама информация — это отра­жение своими состояниями свойств объекта.

Из этого следует:

1) ощущение и эмоция возникают одновременно как две рав­
ноправные функции психики для решения задач отражения объекта
и регуляции активности субъекта во взаимодействии с ним. Эти
две функции не существуют одна без другой, они суть две сторо­
ны одного процесса. Отражение свойств объекта не имеет смысла
без отношения к содержанию этого отражения самого субъекта с
точки зрения регуляции субъектно-объектного взаимодействия в
условиях отделенности объекта от субъекта. Дальнейшая диффе­
ренциация из первичного интегрального целого привела к выде­
лению и развитию самостоятельных когнитивных и эмоциональ­
ных процессов;

2) в ощущении и в эмоции сохраняется первоначальная струк­
тура их общего генетически раннего интегрального целого, кото­
рое было (и остается) субъективным состоянием в двух его ком-

понентах: субъективной представленности (содержание отраже­ния) и субъективном переживании (форма отражения).

Для окончательной ясности остановимся на взглядах В. Вундта на количественную и качественную характеристики психического отражения, которые являются общими и для когнитивных, и для; эмоциональных процессов.

Говоря о разделении двух факторов непосредственного опыта, В. Вундт выделяет в ощущении параметры качества и количества и чувственную форму, в которой оно дано субъекту. Любое состо­яние имеет определенное качество. Количественная характеристика (сила субъективного переживания этих качеств) выражена в оцен­ке, которая дана субъекту в форме удовольствия—неудовольствия. Переживание количественной характеристики своего состояния как удовольствия—неудовольствия связано с пороговыми харак­теристиками чувствительности и может быть расценено как гене­тически детерминированная (с индивидуальными вариантами нормы реакции).

Получается, что ощущение выражает качество соматического состояния, а количественное изменение этого качества (его ин­тенсивности) и есть «материал» для эмоции — оценки его как; положительного или отрицательного. Другими словами, выделя­ются и далее разделяются две стороны формы отраже­ния: что именно происходит в субъекте (характер физиологиче­ского изменения, переживаемого как определенное ощущение: тактильное, температурное и т.п.) и какой интенсивности это изменение (сила ощущения: слабое давление — приятно, слиш­ком сильное давление — боль; слишком высокая температура — горячо и т. п.). На основе этих двух взаимосвязанных характеристик психического образа субъект и определяет воздействие как поло­жительное или отрицательное для себя. На ранней (сенсорной) ста­дии развития психики субъект «имеет себе» только свое субъектив­ное переживание разного качества и количества. Качество отражает информационный компонент, так как соответствует характеру воз­действия, в результате которого происходит именно такое изменение гомеостаза. Количественная характеристика (интенсив­ность внутренних процессов) дает информацию для оценки (хоро­шо — плохо). Оба компонента такого психического отражения од­новременно существуют как два атрибута одного состояния — субъективного переживания и не могут существовать один без дру­гого (качество и его количественная характеристика). Однако в даль­нейшем эти два атрибута становятся ведущими в разных психиче­ских процессах — когнитивных и эмоциональных. При этом ин­формационная сторона (содержание отражения) и соматическая, чувственная форма данности субъекту его состояния остаются и в том и в другом случае. Форма отражения как субъективное пере­живание и образует чувственную ткань (А. Н.Леонтьев), чувствен-

ный тон (В.Вундт), субъективную форму (С.Л.Рубинштейн, В.К.Вилюнас) и когнитивных, и эмоциональных процессов.

Теперь можно сказать, что в начале возникновения психики в одном акте в форме субъективного переживания в интегральном виде присутствуют все компоненты и функции психики: когни­тивный компонент как субъективное переживание определенно­го качества и количества и эмоциональный компонент как реак­ция на количественную характеристику этого качества, отражаю­щий «пользу» для субъекта возникшего состояния. Если ничего не меняется, то не надо приходить в состояние активности (деятель­ности) и не возникает Я (субъект как инстанция). Изменение со­стояния требует активности и представленности субъекту его со­стояния для контроля деятельности. В дальнейшем все указанные компоненты и функции психики дифференцируются и на каж­дом уровне развития имеют свое содержание и обеспечивающие их физиологические механизмы. Происхождение и особенности содержания этих структур на каждом филогенетическом уровне развития и являются предметом того раздела общей психологии, который занимается изучением эволюции психики.

1.3.7. Чувствительность как объективный критерий наличия

психики

Как было отмечено выше, субъективность является внутрен­ним критерием наличия психики. Мы выяснили, что психическое отражение, как любое другое, представлено двумя сторонами: содержанием и формой. Содержание психического отражения от­личается от содержания физиологического отражения тем, что отражаются такие качества и свойства объекта отражения, кото­рые не являются биологически значимыми для субъекта, т. е. не являются теми, которые будут включены в обмен веществ. Форма психического отражения отличается от формы физиологического отражения тем, что представляет собой не процесс ассимиляции отражаемого объекта, а состояние субъекта, возникающее в ре­зультате отражения и представленное самому субъекту как субъек­тивное переживание. Это переживание субъект «имеет сам себе» как свое состояние, обнаружить его извне непосредственно не­возможно. Мы можем определить только сопутствующие физио­логические изменения, происходящие с субъектом. Но как он их «себе имеет» в форме переживания, и «имеет» ли вообще, мы таким образом не узнаем. Это самая сложная психологическая проблема — принадлежность субъективного переживания субъек­ту и недоступность его другому (а значит, и прямому исследова­нию).

Мы можем определить, помимо физиологических коррелятов, и содержание психического отражения, причем на основе не пси-

хологических, а физиологических методов. Поскольку при психи­ческом отражении происходит изменение в соматическом состоя-; нии субъекта, последнее можно зафиксировать и таким образом \ узнать, какие воздействия среды (качества объекта) отражаются субъектом. Но можем ли мы понять при этом, как субъект «сам себе имеет» это состояние? Пока в психологии (равно как в фило­софии, физиологии, этологии) ответ на это отрицательный. Мы можем только по аналогии с тем, что переживаем сами, предпо­ложить, каково субъективное переживание у другого субъекта. \ Наличие сходных или одинаковых физиологических коррелятов ■ психических состояний помогает нам сделать это с большой точ- «ностью. Различие в этих коррелятах (в первую очередь в строении; органов чувств и нервной системы) затрудняет эту задачу, поэто­му сравнение субъективного переживания на разных уровнях раз­вития психики всегда является большой проблемой. Самое слож­ное — это установить наличие психики у тех существ, которые имеют весьма отличные от нас физиологические структуры. А раз­витие психики в эволюции начинается и во многом продолжается именно у таких существ. Все это (и многое другое) требует выде­ления объективного критерия наличия психики. Этот критерий заложен в самом содержании психического отра­жения и его отличии от содержания физиологического отраже­ния.

Рассматривая происхождение психического отражения из пре­дыдущей формы, философы и психологи объясняют его как пре­образование свойственной живым организмам способности изби­рательно реагировать на воздействие внешней среды в форме ас­симиляции. Живой организм отвечает на контакт с необходимым для обмена веществ объектом, поглощая его. Живой организм может отвечать таким же образом и на воздействия объектов, ко­торые вступают с ним в физиологическое взаимодействие и этим его разрушают (т.е. он их тоже по необходимости «поглощает» — впускает внутрь себя, так как не может противостоять этому). Это общее для всех живых организмов свойство называется раздражи­мостью.

ВЫВОДЫ

Изучение возникновения и развития психики в филогенезе требует стро­гого определения психики как предмета исследования и выявления кри­териев ее отличия от «не психики». В психологии существуют четыре ос­новные точки зрения на то, что такое психика и когда она возникла в эво­люции: панпсихизм, биопсихизм, анималопсихизм, нейропсихизм и ант-ропопсихизм. С позиций системного подхода психика рассматривается как форма отражения, возникающая на определенной стадии развития материи. Критериями выделения различных форм отражения являются содержание отражения и преобразования в отражающем члене взаимо­действия как субъекте отражения. Возникновение психики является зако­номерным результатом развития материи. Психика отличается от дру­гих форм отражения тем, что в процессе отражения отражаемый член вза­имодействия не изменяется, а отражающий имеет результат отражения в субъективной форме. Субъективная форма представленности субъекту содержания отражения является внутренним, сущностным критерием психики как качественно новой, высшей формы отражения в материаль­ном мире.

Такое отражение осуществляется на основе чувствительности — спо­собности животных реагировать на незначимое биологически (не необхо­димое для обмена веществ), сигнальное воздействие среды.

Чувствительность является внешним, объективным критерием пси­хики как высшей формы отражения в материальном мире. В свою очередь, психика, как новый, прогрессивный способ регуляции взаимодействия субъекта со средой, становится новым фактором эволюции, ведущим к ус­ложнению и дальнейшему развитию живых систем.

Вопросы для обсуждения

1.Какие основные точки зрения на возникновение психики суще­
ствуют в психологии?

2.Какие основные положения системного подхода необходимы для
понимания эволюции психики?

3.Что такое отражение, каковы основные характеристики участников
процесса отражения?

4. Какие формы отражения существуют в природе?

5. По каким критериям выделяется психика как особая форма отра­
жения?

6. В чем отличие раздражимости от чувствительности?

7. Что служит внешним, а что внутренним критерием психики как
формы отражения?

Рекомендуемая литература

Бериташвили И. С. Об образной психонервной деятельности живот­ных. - М., 1973.

Бернштейн И. А. Очерки о физиологии движений и физиологии ак­тивности. — М., 1966.

Блаумберг И. В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного под­хода. - М., 1973.

Вагнер В. А. Сравнительная психология. — М.; Воронеж, 1998.

Вилюнас В. К. Психологические механизмы биологической мотива­ции. — М., 1986.

Войтонис Н. Ю. Предыстория интеллекта. К проблеме антропогенеза. — М.; Л., 1949.

Выготский Л. С, Лурия А. Р. Этюды по истории поведения: (Обезья­на, примитив, ребенок). — М.; Л., 1930.

Гальперин П. Я. Введение в психологию. — М., 1976.

Гегель Г. В. Ф. Философия духа // Соч.: В 3 т. — М., 1977. — Т. 3.

Гегель Г. В. Ф. Философия природы // Соч.: В 3 т. — М.; Л., 1934. — Т. 2.

Грот Н. Я. Психология чувствований в ее истории и об их основаниях. — СПб., 1879 - 1880.

Дарвин Ч. Соч. — М., 1953.

Дарвин Ч. О выражении эмоций у человека и животных. — СПб., 2001.

Дембовский Я. Психология обезьян. — М., 1963.

Дерягина М.А. Эволюционная антропология. — М., 1999.

Дьюсбери Д. Поведение животных: Сравнительные аспекты. — М., 1981.

Ждан А. Н. История психологии: От античности до современности. — М., 1997.

Запорожец А. В. Избр. психол. труды. — М., 1986.

Зинченко В.П., Смирнов С.Д. Методологические вопросы психоло­гии. — М., 1983.

Зорина З.А., Полетаева И. И. Зоопсихология: Элементарное мышле­ние животных. — М., 2001.

Кёлер В., Коффка К. Гештальтпсихология. — М., 1998.

Ладыгина-Коте Н.Н. Развитие психики в процессе эволюции орга­низмов. — М., 1958.

Леви-Брюлъ Л. Первобытное мышление. — М., 1930.

Рощевский Ю. К. Особенности группового поведения животных // Ле-вушкин С. И. Поведение как черта животной организации. — Куйбышев, 1978.

Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. — М., 1972.

Линден Ю. Обезьяны, человек, язык. — М., 1981.

Ломов Б. Ф. Методологические и теоретические проблемы психоло­гии. — М., 1984.

Мак-Фарленд Д. Поведение животных. Психобиология, этология, эво­люция. — М., 1988.

Рогинский Г. 3. Психика человекообразных обезьян. — Л., 1945.

Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. — М., 1946.

Северное А. Н. Эволюция и психика. — М., 1922.

Сергиенко Е. А. Антиципация в раннем онтогенезе человека. — М., |
1992. ⁱ

Тих Н.А. Предыстория общества. — Л., 1970.

Фабри К.Э. Основы зоопсихологии. — М., 1993.

Фабри К.Э. Проблемы возникновения и эволюции деятельности // Вестник МГУ. — Сер. 14 «Психология». — 1988. — № 3.

Философская энциклопедия. — М., 1962—1970.

Хайнд Р. Поведение животных. — М., 1975.

Хрестоматия по антропологии. — М., 1997.

Хрестоматия по зоопсихологии. — М., 1997.

Шовен Р. Поведение животных. — М., 1972.

Эволюция. — М., 1981.

Энгельс Ф. Диалектика природы. — М., 1969.

Ярошевский М. Г. История психологии от античности до середины XX века. — М., 1997.