![]() Главная страница Случайная страница КАТЕГОРИИ: АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника |
Причастность: обсуждение
Когда мы имеем дело со сложными реалиями человеческой жизни, возникает необходимость объяснить, как мы их понимаем в свете категорий Библии. При таком подходе мы начнем понимать не только истину Писания как путь к жизни, но и то, каким образом содержание этих категорий может основательно объяснить, что происходит в жизни человека. Я помню, как впервые узнал, что большинство эксгибиционистов чувствует сексуальное облегчение не тогда, когда они показывают себя, а в тот момент, когда видят, что их жертвы испытывают шок. Это информация. Я узнал ее из разговора с другими людьми и из чтения литературы, в которой приводились подобные случаи; я не узнал об этом из Библии. И теперь, если я убежден в том, что категории Библии могут ответить на те вопросы, которые задает консультант, я должен с имеющейся у меня информацией Библия — это исчерпывающее руководство 81 обратиться к Писанию и думать. Сначала я должен решить, какие именно категории Библии способны пролить свет на имеющиеся у меня данные. Разумеется, речь идет о воздействии греха; поэтому я остановлюсь на богословской категории хамартиологии. Что такое самообман? Какова цель греха? Почему он привлекателен? Я также могу подумать над тем, что доставляет людям удовольствие, задумавшись над словами псалмопевца о том, что он желает Бога так, как жаждущая лань желает воды (Псалом 42: 1). Может ли вполне правомерное желание Бога каким-то образом извратиться в болезненные формы сексуального желания? Возможно, что библейские категории мужчины и женщины содержат нечто такое, что поможет дать нам ключ к решению этого вопроса. Возможно, что мужчина-эксгибиционист испытывает потребность в толчке, в том самом толчке, который мужчины испытывают по Божьей воле, когда придерт живаются неправильных взглядов. Возможно, что этот человек пришел к неправильным и греховным заключениям о том, что такой толчок для него недоступен, и поэтому испытывает разрушительную пустоту. Шокируя женщину показом своих мужских достоинств, он, возможно, осуществляет свою греховную стратегию поиска того удовлетворения, которое, как ему кажется, он больше нигде не может найти. Вероятно, эксгибиционист подобен описанным Иеремией жаждущим людям, которые «высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды», но дают по крайней мере временное и иллюзорное чувство удовлетворения мужских потребностей (Иеремия 2: 13). Задача того, кто изучает Библию, состоит в том, чтобы думать о жизни в рамках тех категорий, которыми располагает Писание. Если мы можем показать, что наши заключения отражают разумный смысл библейских категорий, мы можем с полным правом заявить, что наши идеи носят библейский характер. Вес наших мыслей зависит от уровня, к которому они неизбежно приходят из ясно изложенных категорий Библии. Одно из моих личных стремлений состоит в том, чтобы думать о каждой обыкновенной человеческой 82 Как понимать людей Библия — это исчерпывающее руководство 83
проблеме в свете библейских категорий, чтобы в конце концов понять, что является причиной проблемы и что можно сделать, чтобы эту проблему решить. Я считаю, что библейский подход к той проблеме, о которой Библия напрямую не говорит, возможен в том случае, если мы будем думать о ней через библейские категории, смысл которых сопоставим с теми данными, которые мы рассматриваем. Во второй части этой книги я говорю о своих взглядах на две центральные библейские категории — антропологию (кто такой человек) и хамартиологию (в чем состоит его проблема) таким образом, чтобы выработать структуру, помогающую начать думать о проблемах в жизни людей. Чтобы в свете Библии понять те проблемы, с которыми сталкивается консультант, мы должны начать с библейских категорий, вырабатываемых на основе текста, собирать данные тщательных жизненных наблюдений, с молитвой рассуждать, пока у нас не начнет вырисовываться картина всей проблемы, а затем идти через весь этот процесс снова и снова. Если данный процесс выразить простым уравнением, он будет выглядеть примерно так: Библейские категории + Жизненные наблюдения + + Размышления = Библейское понимание проблемы
|