Sual vƏ cavablar

Sual 1: Hə zrə t Ayə tullahü l-Ü zma Behcə tin mü barə k mə hzə rinə:

Ə vvə lcə salam və ehtiramı mı ə rz edib ö z problemlə rimə gö rə qiymə tli vaxtı nı zı aldı ğ ı m ü ç ü n sizdə n ü zr istə yirə m. Mə n “biznes” sahə sində fə aliyyə tə qoş ularaq bü tü n var-yoxumu ə ldə n ç ı xarmı ş am. Bu ü zdə n, dü ş dü yü m ziyandan ç ı xmaq, borcları mı qaytarmaq ü ç ü n hara mü raciə t edirə msə bir ş ey ç ı xmı r. İ xtiyarı mda olan mü lkü satı b bu yolla camaatı n borcunu qaytarmaq istə yirə m, amma iş lə rim alı nmı r. Buna gö rə də ə lim hə r yerdə n ü zü lü b. Mə sə lə n, mü lkü satı ş a ç ı xarı ram, ç oxlu mü ş tə ri tapı lı r,... iş in ə vvə li yaxş ı gedir, amma sonda bir nə ticə ç ı xmı r. Sizdə n acizanə xahiş edirə m ki, mə nim ə limdə n tutası nı z. Ü midvaram, sizin xeyir-duanı z və hidayə tinizlə mə nim ç ə tinliyim hə ll olsun.

Cavab: “Allahı n adı ilə. Ş ə rə fli “istiğ far” zikrini[110] ç ox tə krar edin və [bu zikri demə kdə n] yorulmayı n. Allah sizə tofiq versin! Və ssə lam.”

Sual 2: Hə zrə t Ayə tullahul-Ü zma Behcə tin mü barə k mə hzə rinə:

Salam ə leykü m. Bildiriş ü ç ü n deyim ki, mə n Gilan vilayə ti Rudsə r ş ə hə rinin ə traf kə ndlə rində n birinin sakiniyə m. Sə nə tim fə hlə likdir. Bir neç ə il olar ki, ailə qurmuş am. İ ki ö vladı m var. Uş aqlı q illə rində ata-anamı itirib yetim bö yü mü ş ə m. Ailə qurduğ um ilk illə rdə dolanı ş ı ğ ı m yaxş ı idi. Ö zü mə bir ev də tikmiş dim. Amma yeni evə kö ç ə ndə n sonra mü xtə lif problemlə rlə qarş ı laş malı oldum. Qazancı m orta hə ddə dir. Lakin qazancı mı n ç oxusu də rmanlara, xə stə xanalara xə rclə nir. Ü mumi gö tü rsə k, gə lirimin 90 faizi ö zü mü n, yoldaş ı mı n, ya da uş aqları n xə stə liklə rinə –hə kimlə rə, dava-də rmana sə rf olur. Bu və ziyyə t neç ə ildir davam edir. Xə stə liklə rin ç oxusu birdə n-birə, gö zlə mə diyimiz halda qarş ı ya ç ı xı r. Bə `zilə ri bizim bu halı mı za baxı b deyirlə r: Sizi tilsimə salı blar, ya da gö zə gə lmisiniz. Ö zü m də bilmirə m bu qə də r problem haradan yaranı r, niyə bu qə də r ç ə tinliklə rə mü btə la oluruq. Bunun ü ç ü n də sizdə n xeyir-dua zikri və xü susi ə mə li tapş ı rı qla kö mə k etmə yinizi xahiş edirə m.

Cavab: “Allahı n adı ilə. Sə də qə vermə klə bə rabə r “mü ə vvə zə tə yn”i[111] hə miş ə deyin, ş ə rif “La hö vlə və la quvvə tə illa-billah”ı ç ox zikr edin. Allah sizi mü və ffə q etsin. Və ssə lam.”[112]

Sual 3: Neç ə vaxtdı r ki, bir nə fə rin mə hə bbə tində ə sir olmuş am. Necə deyə rlə r, ağ lı n cilovunu ə ldə n vermiş ə m. Nə edim?

Cavab: “Aqil insan kamalda, gö zə llikdə, davamda, mə nfə ə t yetirmə kdə ə n ü stü n olana mə hə bbə t yetirə r. Onun mə hə bbə tini digə rlə rinin mə hə bbə tində n ü stü n tutar. Ə n kamil olanı n mə hə bbə ti digə rlə rinin mə hə bbə tinin ə ksinə olaraq ş ə r və bə lanı insandan də f edə r.”

Sual 4: Xahiş edirik namaz haqqı nda qı sa və aydı n elə bir cü mlə buyurası nı z ki, hə r zaman gö zlə rimiz ö nü ndə olub qə lbimizə hə kk edilsin.

Cavab: “Allahı n adı ilə. Yü ksə k mə rtə bə də yerlə ş ə n namazı n fə zilə ti haqqı nda buyurulmuş ali bə yanlardan biri mə `sumlardan (ə) birinin mə ş hur olan bu kə lamı dı r: Namaz mö `minin me`racı dı r.

Doğ ruluğ una yə qin hasil edib bu ali mə qamı n tə lə bində israrlı olan və onu unutmayanlar ü ç ü n tə k bu cü mlə yetə rlidir.”

Sual 5: Xahiş edirə m buyurası nı z ki, Allah və pak imamlarla daha yaxş ı ü nsiyyə t yaratmaq ü ç ü n nə etmə k lazı mdı r?

Cavab: “Allah-tə alaya, Peyğ ə mbə rə (s) və imamlara itaə t, e`tiqad və ə mə ldə gü nahı tə rk etmə k.”

Sual 6: İ lahi buyuruqları yerinə yetirə rkə n, xü susi ilə namaz qı larkə n Allaha tə slim halı nı (xü zu` və xuş u`) almaq ü ç ü n nə etmə k lazı mdı r?

Cavab: “Namazdan qabaq İ mam Zamana hə qiqi tə və ssü l etmə k, mü tlə q niyyə tlə ə mə li yerinə yetirmə k.”

Sual 7: Riyadan uzaqlaş maq ü ç ü n nə etmə k lazı mdı r?

Cavab: “Kamil inamla ç oxlu “hə vqə lə ” (la hö vlə və la quvvə tə illa billah) demə k.”

Sual 8: Ə sə biliyin də rmanı ü ç ü n nə edə k?

Cavab: “Kamil inamla ç oxlu salavat (Allahummə sə lli ə la Muhə mmə d və ali Muhə mmə d) gö ndə rmə k.”

Sual 9: Də rs demə kdə n, Allah-tə alanı n kitabı və Ə hli-beyt tə fsirini oxumağ a sə `y etmə kdə n baş qa hansı iş lə tə qva və Allaha doğ ru meyli gü clə ndirmə k olar?

Cavab: “Allahı n adı ilə. E`tiqad və ə mə ldə gü nahı n tə rk edilmə sinə dair verilə n qə ti və daimi qə rarla.”

Sual 10: Tə lə bə lə rdə n bə `zilə ri bizə mü raciə t edib onlara ə xlaqi tö vsiyyə lə r vermə yimizi xahiş edir, hə mç inin nə fsin saflaş dı rı lması barə də soruş urlar. Buna gö rə də xahiş edirik bu mü hü m iş də bizə yol gö stə rə siniz.

Cavab: “Allahı n adı ilə. Bu iş də faydalı olacaq ə n bö yü k ə mə llə rdə n biri budur ki, hə r gü n sizin yanı nı za də rs almağ a gə lə n tə lə bə lə rə “Və sailü ş -ş iə ” kitabı nı n “cihad” bö lü mü ndə nə fslə cihada aid ə xlaqi bir rə vayə t, hə mç inin “Və sail”in hə cc bö lü mü ndə “adabü l-iş rə t” babı ndan mü ə yyə n bir rə vayə ti [də rsdə n qabaq] oxuyub aç ı qlayası nı z. Bu ş ə rtlə ki, deyilə n rə vayə tlə r dü ş ü ncə və tə dbirlə, onları ə mə ldə tə tbiq etmə k qə sdi ilə zikr edilsin.”

Sual 11: Bə `zi tə lə bə lə r bizdə n “riya”, “ü cb”, “kibr”, “ş ə hvə t” və sair haqqı nda soruş urlar. Sizin bu barə də ş ə rif nə zə riniz nə dir?

Cavab: “Allahı n adı ilə. Bü tü n bu rə zil sifə tlə rin mə nş ə yi Allaha qarş ı mə `rifə tin (Allahı tanı mağ ı n) az olması dı r. Bu sifə tlə r ibadə tdə munislə rin munisi Allah-tə ala ilə ü nsiyyə t yaratmaqla də f olur. Ə gə r insan bilsə ki, Allah-tə ala bü tü n hallarda və zamanlarda hə r yaxş ı dan daha yaxş ı dı r, Onunla ü nsiyyə tdə n ayrı lmaz.”

Sual 12: [Namazda] fikri toplayı b, yalnı z Allah haqda fikirlə ş mə k ü ç ü n nə etmə k lazı mdı r?

Cavab: “Allah-tə alanı tanı yı b Onunla munis olan kə sin diqqə ti Allahdan yayı nmamalı dı r. Ona deyilir ki, ancaq hə yatı n zə ruri iş lə rinə gö rə ondan ayrı l. Daha ona deyilmir ki, zə ruri hacə tlə rini də bir kə nara qoyub, ancaq diqqə ti Allaha yö nə lt. Ə gə r namaz qı lan ş ə xs bilsə ki, Allahı n camalı onu necə ə hatə edibdir, heç vaxt namazdan yorulmaz.”

Sual 13: Allaha doğ ru hə rə kə tdə (seyri-sü luk yolunda) hö kmə n ustad olmalı dı rmı? Ə gə r fə rz etsə k ki, ustad yoxdur, ç arə nə dir?

Cavab: “Allahı n adı ilə. Sə nin ustadı n sə nin elmindir. Bildiyinə ə mə l et və bilmə diyin ş eyə gö rə və zifə n yoxdur.”

Sual 14: Hə qiqi zö hd nə dir? Necə hə qiqi zahid olmaq olar?

Cavab: “Zö hd odur ki, ö z nə fsinin ağ ası olasan. Hə r ə mə l və qadağ ada Allah-tə alanı n buyuruğ undan ç ı xmayasan.”

Sual 15: Ə hli-beytə, xü susilə də İ mam Zamana (ə) qarş ı mə hə bbə timizi necə gü clə ndirə bilə rik?

Cavab: “Allahı tanı yandan sonra buyuruqları na boyun ə ymə k Ona qarş ı mə hə bbə tin yaranması na və belə liklə, Allahı n sevdiyi kə slə rə də mə hə bbə t bə slə mə yə sə bə b olar. Peyğ ə mbə rlə r və və silə ri, o cü mlə də n Hə zrə t Mə hə mmə d (s) və pak ailə si Allaha ə n sevimli kə slə rdir. Onları n bizə ə n yaxı n olanı Sahibə z-zamandı r.”

Sual 16: Allahı tanı mağ ı n yolu nə dir? Ə gə r mü mkü nsə yol gö stə rin.

Cavab: “Allahı tanı mağ ı n yolu insanı n ö zü nü tanı ması ndadı r. Biz ki, ö zü mü z ö zü mü zü yaratmamı ş ı q və bu iş i bacarmarı q. Baş qası da ə gə r bizim kimidirsə, nə ö zü nü, nə də bizi yaratmamı ş və yarada da bilmə z. Demə li, bizi mü tlə q qadir yaratmı ş dı r. O, Allahdı r. Ona yaxı nlaş mağ ı n yolu ne`mə t verə nə ş ü kü r etmə k, itaə t gö stə rmə kdir. İ taə tin mə ş ə qqə ti ö tə ridir. Ç ox keç mir ki, Ona yaxı nlaş maq tə lə bində olanlara [Allaha etdiklə ri ibadə t və itaə tlə ri] hə r ş eydə n ş irin gə lir.”

Sual 17: Ə n ü stü n zikr hansı dı r?

Cavab: “Nə zə rimcə ə n ü stü n zikr ə mə li zikrdir. Yə `ni e`tiqad və ə mə ldə gü nahı n tə rk edilmə sidir. Hə r ş ey ondan ası lı dı r, amma ö zü bir ş eyə mö htac deyil və xeyir-bə rə kə t mə nbə yidir.”

Sual 18: Allaha yaxı nlaş maq istə yirə m. Lü tfə n, mə nə yol gö stə rin. Bu iş də ustada ehtiyac varmı?

Cavab: “Allahı n adı ilə. Ustad elmdir. Mü ə llim vasitə dir. Ö z mə `lumatı nı za ə mə l edin. Bildiklə rinizi ayaq altı na atmayı n. Bu hə dis–“Ö z bildiklə rinə ə mə l edə n kə si Allah bilmə diklə rinin də varisi edə r”[113] və Qur`ani-kə rimin bu ayə si–“Bizim yolumuzda cihad edib ç alı ş anları Ö z yolları mı za hidayə t edə cə yik”[114] sizə kifayə tdir.

Ə gə r bir nə ticə si olmasa, bilin ki, ona ə mə l etmə misiniz. Gü n ə rzində bir saatı nı zı da dini elmlə ri ö yrə nmə yə ayı rı n.”

Sual 19: Qü rurdan yaxa qurtarmaq ü ç ü n hansı yolu tö vsiyyə edirsiniz?

Cavab: “Allahı n adı ilə. Qü rurun ə lacı ç oxlu “hə vqə lə ”[115] demə kdir.”

Sual 20: Namazda qə lbin hazı rlı ğ ı və fikri cə mlə mə k ü ç ü n nə etmə k lazı mdı r?

Cavab: “Allahı n adı ilə. Hə min anda ki, anladı nı z fikriniz baş qa yerdə dir tez fikrinizi toplayı b namaza qayı dı n. İ xtiyari olaraq namazdan yayı nmayı n.”

Sual 21: Mə n və svə sə xə stə liyinə tutulmuş am. Lü tfə n, onun aradan qaldı rı lması ü ç ü n mə nə yol gö stə rin.

Cavab: “Ç oxlu “tə hlil”[116] demə k və svə sə nin ə lacı dı r.”

Sual 22: Ə xlaqda hə r hansı bir ə mə lə yiyə lə nmə k ü ç ü n ö zü mə bir proqram tuturam. Hə tta and verib nə zir də boyun oluram. Amma bir mü ddə tdə n sonra iradə m sü stlə ş ir, mə ğ lub oluram. Nə edim?

Cavab: “Bir də qiqə də olsa ö zü nü zü Allahı yad edə n gö rə ndə ixtiyari olaraq bu haldan ç ı xmayı n. Ə gə r qeyri-ixtiyari, qə flə t ü zü ndə n olsa, eybi yoxdur, fikir vermə yin.”

Sual 23: İ stə yirə m Allaha yaxı n olum, seyri-sü luka qə də m qoyum, yolu nə dir?

Cavab: “Allahı n adı ilə. Ə gə r talib (bu istə yin tə lə bində olan) sadiq olsa (istə yində və niyyə tində dü z olsa), gü nahı n tə rki bü tü n ö mü r ü ç ü n kifayə t edə r, hə tta ö mrü min il olsa da.”[117]

[1] “Setareqane hidayə t”, Hü seyn Avə rdi, sə h. 35-36

[2] “Bə rgi ə z də ftə re aftab”, Rza Baqirzadə, sə h. 11

[3] “Bə rgi ə z də ftə re aftab”, Rza Baqirzadə, sə h. 11-12

[4] Mə ş hur mə rcə i-tə qlid olan Xoyi deyil.

[5]

[6] “Setareqane hidayə t”, Hü seyn Avə rdi 37-sə h, 4-cü cild.

[7] “Setareqane hidayə t”, Hü seyn Avə rdi, sə h. 37-38, c. 4.

[8] “Qə bə sat”, ikinci dö vrə, 4-cü nö mrə, sə h. 5, “Ə llamə Cə `fə ri ilə mü sahibə də n.”

[9] Yaxı nları ndan biri ilə mü sahibə də n.

[10] Ş agirdlə rində n biri ilə mü sahibə də n.

[11] “Nuqə baü l-bə ş ə r”, Ağ a Bozorg Tehrani, 2-ci cild, sə h. 560-562

[12] “Tö vhidi elmi və eyni”, Ə llamə Tehrani, sə h. 27-31

[13] “Də r mə hzə re bozorqan”, Mö hsü n Qə rə viyan, sə h. 132

[14] “Kə ramate salehin”, Mə hə mmə d Ş ə rif Razi, sə h. 267-268

[15] “Nü ktehaye nab ə z Ayə tullah Behcə t”, Rza Baqirzadə, sə h. 110-116

[16] Ağ a Mə hə mmə di hal-hazı rda Mə ş hə d dini elmi hö vzə sində fiqh və ü sul də rslə rini tə dris edir və Mə ş hə din tanı nmı ş xə tib və vaizlə rində n sayı lı r.

[17] “Nü ktehaye nab ə z Ayə tullah Behcə t”, Rza Baqirzadə, sə h. 138-148

[18] “Ə l-icazə tul kə birə ”, Ayə tullah Mə r`ə ş i Nə cə fi, sə h. 221-222

[19] “Tarixe hü kə ma və ü rə faye mü tə ə xxir bə r Sə drü l-mutə ə llihin”, Mə nuç ehr Sə duqi, sə h. 92

[20] Hə min mə nbə, sə h. 92-93

[21] “Mə ad ş enasi”, Ə llamə Tehrani, 1-ci cild, sə h. 108-109

[22] “Tarixe hü kə ma və ü rə faye mü tə ə xxir bə r Sə drü l-mutə ə llihin”, sə h. 93. “Mə ad ş enasi”, c. 1, sə h. 109-110

[23] “Nü qə baü l-bə ş ə r”, Ağ a Bozorg Tehrani, 4-cü cild.

[24] “Mehri taban”, Seyyid Mə hə mmə d Hü seyn Hü seyni Tehrani, sə h. 34-35

[25] “Nü qə baü l-bə ş ə r”, Ağ a Bozorg Tehrani, 4-cü cild, sə h. 1545-1566

[26] Hə min.

[27] “Mehri taban”, Seyyid Mə hə mmə d Hü seyn Hü seyni Tehrani, sə h. 34

[28] “Nü qə baü l-bə ş ə r”, Ağ a Bozorg Tehrani”, 4-cü cild, sə h. 1566

[29] “Mehri taban”, Hü seyni Tehrani

[30] “Tarixe hü kə ma və ü rə faye mü tə ə xxir bə r Sə drü l-mü tə ə llihin”, Mə nuç ehr Sə duqi, sə h. 135

[31] “Mehri taban”, Ayə tullah Hü seyni Tehrani, sə h. 30-32

[32] “Tarixe hü kə ma və ü rə fa”, Mə nuç ehr Sə duqi, sə h. 141

[33] “Mə rdane elm də r meydane ə mə l”, Seyyid Ne`mə tullah Hü seyni, 5-ci cild, sə h. 386-387

[34] “Mehri taban”, Ayə tullah Hü seyni Tehrani, sə h. 25-26

[35] “Də r mə hzə re bü zü rqan”, Qə rə viyan, sə h. 99, Ayə tullah Misbah Yə zdinin dediklə rinə ə sasə n.

[36] Onun dediyinə gö rə Ə llamə Tə batə bai “Fü tuhati Mə kkiyyə ” kitabı nı oxuyardı.

[37] Ə llamə Hü seyn Hü seyni Tehrani, “Mə ad ş enasi”, c. 2, sə h. 291

[38] “Də r mə hzə re lahutiha”, Mə hə mmə də li Mü cahidi, sə h. 425-426

[39] “Cü zveyi nə zə ri və qozə ri bə r zendeqaniye Ayə tullah Behcə t”

[40] Ağ a Behcə tin ailə ü zvlə rində n biri ilə sö hbə tdə n.

[41] Qohumları ndan biri ilə sö hbə tdə n. Yeri gə lmiş kə n onu da qeyd edim ki, ibadə t, yemə k və istirahə t proqramları onun (Behcə t) ö zü nə mə xsusdur. Baş qaları, o cü mlə də n də cavanlar ruhları nı n ş ad olması ü ç ü n sağ lam istirahə tə mö htacdı rlar. Hə mç inin bu ç ə tin yolu keç mə k ü ç ü n sağ lam və gü clü bə də nə malik olmalı dı rlar. Bir neç ə mə rhə lə ni keç dikdə n sonra bu proqramları icra etmə k qabiliyyə ti ə ldə edirlə r. Mü və ffə q olmaq istə yə n hə r bir ş ə xs bu yolu keç miş tə crü bə li bir ustadı n verdiyi xü susi tapş ı rı qlara ə mə l etmə si gə rə kdir.

İ nsan xilqə tinin hə də fini və insanlı q də rdini də rk edə n hə r bir kə s, Allah, on dö rd mə `sum və xü susilə də İ mam Hü seyndə n (ə) haqq yoluna hidayə t olmaq ü ç ü n mü nasib bir ustad istə sinlə r. İ nş ə allah onları n bu arzusu hə yata keç ə r.

[42] Yaxı n qohumları ndan biri ilə sö hbə tdə n.

[43] “Bə rgi ə z də ftə re aftab”, Rza Baqirzadə, sə h. 50-51

[44] “Cü zveyi nə zə ri və qozə ri bə r zendeqaniye Ayə tullah Behcə t”

[45] Bu ş ə xs Qumun ə xlaq və mə nə viyyat alimlə rində n biridir.

[46] “Dine ma ulə maye ma”, Mə hə mmə d Mehdi Tac Lə ngə rudi (vaiz), sə h. 108

[47] Ayə tullah Behcə tin də ftə rində iş lə yə nlə rdə n biri ilə mü sahibə də n.

[48] “Bə rgi ə z aftab”, Rza Baqirzadə, sə h. 59-60, cü z`i də yiş ikliklə.

[49] “Cü zveyi nə zə ri və qozə ri bə r zendeqaniye Ayə tullah Behcə t.”

[50] Camaatı n ç oxu onunla gö rü ş mə k istə yirdi. Behcə t hə m onlarla gö rü ş mə k və hə m də vaxtı nı n hə də r getmə mə si ü ç ü n cü mə gü nlə ri rozə mə clisi qurardı. Ə vvə llə r bu mə clis onun evində tə ş kil olar, amma mə nzilinin kiç ik və mə clisə gə lə nlə rin sayı ç ox olduğ undan, rozə mə clisini mə sciddə keç irmə yə mə cbur oldular. Ü lə ma və bö yü k ş ə xsiyyə tlə rin bir ç oxu onun bu mə clisində iş tirak edə r və bunu baş qaları na da tö vsiyə edə rdilə r.

[51] Bu yazı lar tapş ı rı qlar bö lü mü ndə daha ə traflı gə lə cə k.

[52] “Fə ryadgə re tö vhid”

[53] Mirzə Cavad Mə liki Tə brizi deyir: “Bir gü n ustad Molla Hü seynqulu Hə mə dani mə nə dedi: “Filan ş agirdin ə xlaqi tə rbiyə si sizin ö hdə nizə dir.” Bu ş agird mö hkə m iradə yə malik idi. Seyrü -sü luk yolunda altı illik zə hmə tdə n sonra ruhun tə cə rrü d halı nı də rk etmə k hə ddinə ç atmı ş dı. Hə min ş agirdi bu feyzə ç atdı rı b ilahi xə lə tlə mü kafatlandı rmaq sə adə tini ö z ustadı ma hə valə etmə k istə dim. Onu ö zü mlə birlikdə ustadı mı n evinə apardı m. Mə qsə dimi bildirə ndə n sonra ustadı m dedi: “Bu ki, bir ş ey deyil.”

Bunu deyib tez ə lilə iş arə edə rə k buyurdu: “Ruhun tə cə rrü dü belə olur.” Hə min ş agird deyirdi: “Ustadı n iş arə sində n sonra hə min anda bə də nimdə n ayrı lı b, ö z kə narı mda ö zü m kimi bir varlı ğ ı mü ş ahidə etdiyimi gö rdü m. Risaleyi Lobbul-lü bab, sə h. 35-36.

[54] “Nure mə lə kutiye Qur`an”, Hü seyni Tehrani, c. 1, sə h. 206-209-1410

[55] Hə min.

[56] Hö vzə ustadları ndan birinin yaddaş də ftə rində n. Ə xlaq ustadı nı n dediklə rinə ə sasə n.

[57] Ayə tullah Behcə tin də ftə rində (ofisində) iş lə yə nlə rdə n biri ilə mü sahibə də n.

[58] Ayə tullah Behcə tin ş agirdlə rində n biri ilə mü sahibə də n.

[59] Ayə tullah Behcə tin bu cü mlə si hə zrə t Yə hya peyğ ə mbə rin kə lamı dı r.

“Biharü l-ə nvar”, Ə llamə Mə clisi”, 14-cü cild, sə h. 185, 36-cı hə dis.

[60] “Kə ramate mə `nə vi”, Seyyid Abbas Musə vi Mutlə q, sə h. 55-57

[61] “Də r mə hzə re bü zü rqan”, Mö hsü n Qə rə viyan, 2-ci cild, sə h. 75

[62] “Bə rgi ə z də ftə re aftab”, Rza Baqirzadə, sə h. 58-59, mü xtə sə r də yiş ikliklə.

[63] “Besuye mə hbub”, Seyyid Mehdi Sai, sə h. 14

[64] “Kə ramate mə `nə vi”, Seyyid Abbas Musə vi

[65] Hö ccə tü lislam Kə rə minijadla sö hbə tdə n.

[66] Hə min mə nbə.

[67] “Də r mə hzə re bü zü rqan”, Mö hsü n Qə rə viyan, sə h. 71-72

[68] “Də r mə hzə re Ayə tullah-Ü zma Behcə t”

[69] “Biharü l-ə nvar”, c. 7, sə h. 287; c. 6, sə h. 236. “Ə mali”, Ş eyx Sə duq, sə h. 205. “Rö vzə tü l-vaizin”, c. 2, sə h. 502

[70] “Rey, onun ə trafı və Cü rcan vilayə tlə rinə hakimlik etmə yi Ö mə r Sə `də və `d vermiş dilə r.” “Biharü l-ə nvar”, c. 44, sə h. 305 və 385; c. 45, sə h. 9. “Kə ş fü l-qummə ”, c. 2, sə h. 47. “Mə sirul-ə hzan”, sə h. 50

[71] Hə min mə nbə, sə h. 193

[72] Hə min mə nbə, sə h. 337

[73] Hə min mə nbə, sə h. 337-338

[74] Hə min mə nbə, sə h. 351-352

[75] Hə min mə nbə, sə h. 358-359

[76] “Taha”, ayə 118.

[77] “Ə `raf”, ayə 20.

[78] “Bihar”, c. 100, sə h. 412; c. 91, sə h. 218

[79] “Və sailü ş -ş iə ”, c. 4, sə h. 32

[80] “Ə l-ğ ə dir”, c. 2, sə h. 149; “Ş ə rhi-Nə hcü l-bə lağ ə ”, İ bn Ə bil-Hə did, c. 2, sə h. 69 və s.

[81] Ş iə və sü nni mə nbə lə rində ki rə vayə tlə rə ə sasə n, “Fə də k” Hə zrə t Zə hraya (ə) mə xsus olmuş və Hə zrə t Peyğ ə mbə r (s) onu qı zı Fatimə yə elə sağ ikə n bağ ı ş lamı ş dı r.

[82] Mə rhum Ayə tullah Ş eyx Abdullah Mamaqani

[83] Hə min mə nbə, sə h. 43-44

[84] “Də r mə hzə re Ayə tullah Behcə t”, sə h. 148-150

[85] Hə min mə nbə, sə h. 235

[86] “Kafi”, c. 5, sə h. 542; “Biharü l-ə nvar”, c. 14, sə h. 331; “Ə valiul-lə ali”, c. 3, sə h. 546

[87] Hə min mə nbə, sə h. 274

[88] Bö yü k fə qih Mə hə mmə d İ brahim ibn Mə hə mmə d Hə sə n Kaxə ki İ sfahani Kə lbasi (1180-1262) “İ ş aratü l-ü sul” kitabı nı n mü ə llifi.

[89] Hə min mə nbə, sə h. 275

[90] “Kafi”, c. 8, sə h. 292; “Biharü l-ə nvar”, c. 47, sə h. 223; c. 58, sə h. 163

[91] Hə min mə nbə, sə h. 304-305

[92] Hə min mə nbə, sə h. 305-306

[93] Hə min mə nbə, sə h. 412-413

[94] Hə min mə nbə, sə h. 412-413

[95] Hə min mə nbə, sə h. 413-414

[96] “Nü ktehayi-nab”, Rza Baqirzadə, sə h. 50-51

[97] Hə min mə nbə, sə h.72; “Mə n la yə hzuruhü l-fə qih”, c.4, sə h. 371

[98] Hə min mə nbə, sə h. 72

[99] “Biharü l-ə nvar”, c. 52, sə h. 148; c. 92, sə h. 326; c. 2, sə h. 351

[100] Hə min mə nbə, sə h. 76

[101] “Onun mə hə bbə t yetirdiyinə ”, mə hə bbə t və mə rhə mə t olunmuş.

[102] “Də r mə zhə re bü zü rqan”, Mö hsü n Qə rə viyan, c. 2, sə h. 69-70

[103] Mə tndə nə ql olunan ş ə xsin ayı q halda hadisə ni mü ş ahidə etmə si gö stə rilir. Ç ox ehtimal ki, mü kaş ifə halı nda olmuş dur.

[104] Nə ql olunan mə tn Ayə tullahü l-ü zma Behcə tin mü qə ddə s Mə ş hə d ş ə hə rində sö ylə diyi moizə lə rində n ə xz edilmiş dir.

[105] Be`sə t gü nü n duası ndan bir fə qə rə.

[106] “Bihar”, c. 78, sə h. 189. (İ mam Sadiqin (ə) buyuruqları ndan.)

[107] “Ə nkə but”, 69.

[108] “Zariyat”, 56.

[109] Ayə tullahü l-ü zma Behcə tin lentə alı nmı ş ç ı xı ş ları ndan və hə mç inin ş agirdlə ri tə rə fində n qeyd olunmuş yaddaş lardan ə xz edilmiş dir.

[110] “Ə stə ğ firullahə rə bbi və ə tubu ilə yh.”

[111] “Fə lə q” və “Nas” surə lə ri nə zə rdə tutulur.

[112] Rza Baqirzadə, “Nü qtehaye nab”, sə h. 28-29

[113] “Bihar”, c. 79, sə h. 189

[114] “Ə nkə but”, 69.

[115] “La hö vlə və la quvvə tə illa billah”

[116] “La ilahə illə llah” zikri nə zə rdə tutulur.

[117] “Sual-cavab” bö lü mü ə sasə n, Seyyid Mehdi Sainin “Mə hbuba doğ ru” kitabı ndan ə xz edilmiş dir.