Глава I. 1 Каждое свое философское сочинение Цицерон предваряет предисловием, в котором объясняет смысл и значение предпринято­ го им труда - изложения греческой

¹ Каждое свое философское сочинение Цицерон предваряет
предисловием, в котором объясняет смысл и значение предпринято­
го им труда - изложения греческой философии на латинском языке.
Данное предисловие более всего похоже на предисловия к " О приро­
де богов" и второй книге " Академических исследований", где Цице­
рон также строит доказательство необходимости своего труда в виде
ответа на критику оппонентов.

Имеется в виду сочинение " Гортензий", сохранившееся во фрагментах и представлявшее собой введение к философским тру­дам Цицерона.

Теренций " Самоистязатель" 69- Хремет уговаривает своего со­седа Менедема, чтобы тот пощадил себя и работал поменьше; свое чрезмерное внимание к делам соседа Хремет объясняет словами: " Я -человек. // Не чуждо человеческое мне ничто" (75-76). См. также III 63.

Глава II

Ср. Цицерон " Академические исследования" 110.

2 В " Академических исследованиях" (I 10) Цицерон говорит
противоположное: "...Энний, Пакувий, Акций, многие другие, переда­
вавшие не слова, но мысль греческих поэтов". Это противоречие
можно объяснить тем, что Цицерона в большей степени интересует
развитие его собственной мысли, нежели реальные поэтические до­
стоинства и недостатки Энния и Пакувия. В " Академических исследо-

Комментарии

Ваниях" Цицерону важно подчеркнуть некоторую самостоятельность латинских поэтов, чтобы объяснить, чем они могут привлекать зна­токов поэзии греческой; здесь же Цицерон хочет показать, что он сам намного превосходит поэтов в свободе изложения греческих авто­ров и поэтому его сочинения должны вызывать еще больший инте­рес, чем произведения Энния и Пакувия (см. § 6).

Начало " Медеи" Энния.

Здесь перечислены философы, возглавлявшие стоическую школу, - ученик Хрисиппа Диоген Вавилонский, Антипатр из Тарса, бывший учеником Диогена Вавилонского, ученик Антипатра Панэ-тий Родосский и, наконец, ученик Панэтия Мнесарх. Почти все име­на, кроме Панэтия и Мнесарха, названы Цицероном в хронологичес­кой последовательности.

Цицерон учился у Посидония на Родосе (см. Цицерон " Туску-ланские беседы" II61, " О природе богов" 16; Плутарх " Цицерон" 4).

Глава III

Цицерон " Об ораторе" II 25: «Гай Луцилий, человек ученый и очень тонкого ума, говаривал, что не хотел бы иметь своими читате­ лями ни ученейших мужей, ни неучей потому, что последние ничего бы в его стихах не поняли, а первые поняли бы, пожалуй, больше, чем он сам; по поводу этого он даже написал: " Не по мне читатель Пер­ сии..." (а это, как нам известно, был едва ли не самый ученый у нас че­ ловек) "..Децим Лелий нужен мне! " (этого мы тоже признавали чело­ веком почтенным и образованным, но по сравнению с Персием он был ничто)» (пер. МЛ. Гаспарова). О Гае Персие см. также Цицерон " Брут" 99.

Цицерон, по-видимому, отсылает еще к одному месту из Луци-лия, в котором поэт признается, что он пишет для безграмотных про­винциалов, а не для таких образованных римлян, как Сципион и Ру-тилий. Жители упомянутых здесь провинций говорили на латыни, смешанной с греческим и оскским языками. Поэтому, возможно, в данном случае Луцилий извиняется за свой не совсем чистый латин­ский язык.

См. Цицерон " Академические исследования" I 12; " Тускулан-ские беседы" V 1 и 30. Брут был последователем Антиоха Аскалонско-го (см. Плутарх " Брут" 2). Философские сочинения Брута хвалил