Утилитаризм

: сдающееся место в политической философии принадлежит утилитаризму и его
нователям — английским ученым Иеремии Бентаму (1748-1832) и Джону

- тюарту Миллю (1806-1873). В значительной степени цель утилитаризма состоит
применении логики индивидуального принятия решений к вопросам морали и
щественной политики.

Исходная точка утилитаризма — понятие полезности, то есть уровня счастья

: и удовлетворенности конкретного индивида. Полезность — показатель благосо-

" зяния и, в соответствии с теорией утилитаризма, — конечная цель всех обще-

~зенных и частных действий. Цель правительства, по мнению утилитаристов, за-

-ючается в максимизации суммы полезности для каждого члена общества.

Утилитарный принцип перераспределения доходов основан на предположении

убывающей предельной полезности. Кажется разумным, что дополнительный

. ллар или рубль дохода бедняка обеспечивает ему большую дополнительную

лезность, чем дополнительный доллар — богатому человеку. Другими словами,

-: мере увеличения доходов индивида прирост благосостояния, которое приносит

< у дополнительный доллар, убывает. Данное предположение вместе с утилитар-

й целью максимизации полезности подразумевает, что правительство должно

-ремиться к повышению степени равномерности распределения доходов.

Логика утилитаристов незамысловата. Представьте, что индивиды Питер и Пол
-.зны во всем, за исключением того, что первый зарабатывает $ 80 тыс., а второй —
> 20 тыс. в год. В этом случае перераспределение одного доллара от Питера к Полу
? начает уменьшение полезности Питера и увеличение полезности Пола, но в связи с
' ыванием предельной полезности для Питера полезность сокращается в меньшей
-епени, чем она возрастает для Пола. Таким образом, перераспределение доходов
тдет к росту совокупной полезности и приближению к цели утилитаристов.

Может показаться, что утилитаристы призывают к уравнительному перераспре-

: тлению доходов. Однако рассмотренный нами пример — частный случай с фик-

чрованной суммой дохода — $ 100 тыс. Утилитаристы отрицают полное равен-

: зо доходов, так как принимают один из Десяти принципов экономической

: уки: человек реагирует на стимулы (гл. 1).

Перераспределение доходов в пользу Пола подразумевает проведение соот-

^; ^тствующей государственной политики (в США — федеральный подоходный

- -_лог и система социального страхования). Однако налоги искажают стимулы и
" онводят к безвозвратным потерям (гл. 8, 12). Если правительство вводит про-

- ессивное налогообложение с целью изъятия дополнительных доходов Питера
направляет их Полу в форме трансфертов, стимулы к труду наших героев ос-

" 1бевают, следовательно, снижается как совокупный доход, так и совокупная по-
гзность. Государство, руководствующееся утилитаристскими ценностями, должно
^_: стоянно поддерживать баланс выгод равенства членов общества и потерь, свя-
зных с искажением стимулов. Чтобы максимизировать совокупную полезность,
эавительство вынуждено прекратить попытки дальнейшего выравнивания дохо-
з в обществе.

Утилитаризм —

политическая фило-
софия, в соответствии
с которой государ-
ство должно стре-
миться к максимиза-
ции совокупной
полезности для
каждого члена
общества.

Полезность —

показатель счастья
или удовлетво-
ренности.

Часть 6. Теория рынка труда

Представьте, что государство Питера и Пола расположено в пустыне. В оазисе
Питера прекрасный источник воды, а Пол испытывает дефицит водных ресурсов.
Если бы правительство обладало возможностью перераспределить воду из одного
оазиса в другой без всяких издержек, ему удалось бы максимизировать ее совокуп-
ную полезность, уравняв количество воды в оазисах. Но предположим, что в
«руках» правительства дырявое ведро. Если государство пытается помочь Полу,
часть воды по дороге неизбежно теряется. Действия органов власти будут опреде-
ляться степенью жажды Пола и и возможностью хоть как-то использовать ведро.
Однако даже утилитаристское правительство вряд ли будет стремиться к обеспе-
чению полного равенства граждан, располагая только дырявым ведром.

Либерализм —

политическая
философия, в соот-
ветствии с которой
правительство
должно проводить
политику, направлен-
ную на поддержание
справедливости,
степень которой
оценивает
беспристрастный
наблюдатель.

Критерий
максимина —

утверждение о том,
что правительство
должно стремиться
к максимизации
благосостояния
беднейшего члена
общества.