Основы конфликтологии. Острейшие социальные конфликты, сотрясающие российское общество в настоящее время, не исчез­нут сами по себе

Острейшие социальные конфликты, сотрясающие российское общество в настоящее время, не исчез­нут сами по себе, если партия власти будет глушить недовольство одних слоев населения путем ущемле­ния интересов других. Только социально-политичес­кая стратегия, рассчитанная на перспективу, имею­щая под собой необходимую экономическую базу, осуществляемая не на словах, а на деле, может стать реальным и эффективным орудием регулирования и разрешения социальных антагонизмов, порож­денных капитализацией общества.

Теперь уже большей части здравомыслящих ря­довых граждан и даже политической бюрократии понятно, что развитие национально-этнических кон­фликтов с их разрушительными последствиями не­возможно предотвратить как путем критики так на­зываемого тоталитаризма бывшего советского ре­жима, так и военными средствами. От государства требуется прагматическая национальная политика, которая бы способствовала и даже обеспечила воз­можность контролируемого и ограничено терпимо­го для государства и общества уровня состояния межнациональных противоречий и последующего их преодоления на взаимоприемлемой для этносов основе. Такую политику не могут разработать ни отставные генералы, ни бесправные и безликие ми­нистры. Это дело Федерального Собрания и Прези­дента РФ. К сожалению, пока россияне являются свидетелями бессистемных политических акций, объективно противопоставляющих одни этнические группы другим: бывшие репрессированные народы — не подвергавшимся репрессиям, так называемые коренные национальности — некоренным.

Не справившись с конфликтом, возникшим меж­ду Россией и Чечней, между федеральным центром

439 ____________ Лекция 1О

и чеченской националистической верхушкой влас­ти, Президент РФ пошел на открытое военное его подавление. Трагические результаты и позорные последствия чеченской войны известны. Теперь пред­принимаются разнообразные усилия, чтобы в ма­лой доле сгладить военное поражение мирными средствами, вернуться к цивилизованным формам и методам преодоления образовавшегося в резуль­тате войны чудовищного отчуждения одного из на­родов России от российского сообщества и государ­ства. В случае сохранения кризисной ситуации в межнациональных отношениях государство не га­рантировано от возникновения новых «горячих» то­чек и даже зон на российском политическом про­странстве.

Широко признанным фактом стал конфликт между СМИ, в первую очередь телевидением, и ду­ховными потребностями большинства народа, его национальными традициями и культурой. Свобода слова, о которой так долго твердили демократы-ре­форматоры, чаще всего используется СМИ для при­крытия морально-психологического насилия над людьми и навязывания массам чуждых им образа мыслей и поведения. Это сопровождается вытесне­нием национальных культурных ценностей, искус­ства, традиций. СМИ превращены в супероружие против культуры. В последние годы они занялись внедрением в массовое сознание иррациональных мистических и мифических идей, представлений и переживаний, религиозных суеверий. Пропаганди­руется псевдонаука, полунаука и антинаука. Одно­временно под видом критики марксистской комму­нистической идеологии дискредитируется научное мировоззрение. Тем самым миллионы людей на­сильственно отброшены на архаический уровень со-

Основы конфликтологии 440

знания и мышления эпохи средневековья. Понятно, что патриотическая интеллектуальная часть россий­ского общества не может не выступать против об­рушившегося на умы миллионов граждан своей ве­ликой страны водопада лжи и духовного яда. Кон­фликт постоянно нарастает. В него вовлечена в настоящее время православная церковь. Власти по существу занимают пока нейтральную позицию, ссылаясь на право журналиста выражать публич­но свои взгляды и мнения. А как же быть милли­онам граждан, не имеющих доступа к СМИ, по­скольку последние оказались в руках финансовой олигархии? Есть только один способ борьбы с эти­ми явлениями — ликвидация монополии на телеви­дение и общественный контроль (без вмешательства в творческий процесс) за осуществлением разумной информационной политики, базирующейся на прин­ципе плюрализма и отвечающей национальным ин­тересам. Она и только она определит направление разрешения конфликта и защитит общество от посягательств контркультуры и идейно-психологи­ческого западного империализма. На основе такой политики была бы эффективной борьба обществен­ности против телевизионного варварства и миними­зировано негативное воздействие СМИ на обще­ственное сознание и психологию людей.

Политика — лишь основа управления конфлик­тами, не более. В качестве таковой она выступает прежде всего по отношению к макроконфликтам. Что касается иных конфликтов, нижележащих уров­ней, то влияние политики на них больше опосредо­ванное, нежели непосредственное. Чем ниже уро­вень конфликта, а значит его зона распространения, тем сильнее возрастает роль прямо не связанных с политикой демократических технологий управле-

441 ____________ Лекция 10

ния. Возникающие на уровне местных сообществ конфликты (за исключением правовых) регулируют­ся и преодолеваются средствами и институтом са­моуправления.

* * *

Рассмотренные в настоящих лекциях теоретичес­кие проблемы конфликтологии не исчерпывают те­матики данной науки. Предметом исследования были лишь основы теории конфликта. Тем не менее и это позволяет утверждать, что конфликтологичес-кий анализ общественной системы, ее функциони­рования и развития, равно как и перехода в новую систему, — один из срезов научного познания соци­ума. Категория же конфликта — одна из ступеней постижения его сущности. Вместе с тем мир много­численных микроконфликтов требует своего изуче­ния эмпирическими методами прикладной конф­ликтологии.

Литература.

1. Здравомыслов А. Социология конфликта. М., 1996 (3-е издание). С. 9.

2. Там же. С. 237.

3. Там же. С. 83.

4. Там же. С. 306.

5. Зеркин Д. Основы политологии. Ростов-на-Дону, «Феникс», 1996. С. 484-494.

Основы конфликтологии 44 2