Общая характеристика политической мысли второй половины XIX столетия.

Политическая мысль России по сравнению с европейской общественно-политической традицией отличалась своеобразием. Это своеобразие было продиктовано двумя важными обстоятельствами. Во-первых, особым географическим положением России, которое сочетало в себе огромное пространство с богатыми потенциальными ресурсами и промежуточное положение между Европой и Азией, Западом и Востоком. Российский этнос формировался под постоянным воздействием этих противоборствующих цивилизаций. Во-вторых, по сравнению с передо­выми странами Европы Россия находилась на более низкой стадии социально-экономического и политического развития.

Лидером радикального крыла дворянских реформаторов считается Александр Унковский (1828-1893), который известен как инициатор и разработчик наиболее радикального проекта решения крестьянского вопроса.

Богослов, философ, историк Священного писания, талантливый проповедник, Митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) прожил долгую жизнь (1782-1867) и в силу благоприятных обстоятельств своей многолетней архипастырской деятельности стал высоко­авторитетным выразителем взглядов православной иерархии на государство и право. Почти все главные события русской истории XIX в. — церковные и гражданские — прошли под непосредственным влиянием Филарета. Он был составителем Манифеста 19 февраля 1861 г., отменившего в России крепостное право.

Наиболее значительную роль в развитии политической мысли 50-60-х годов XIX в. сыграл Александр Герцен (1812-1870). 1 ноября 1861 г. он выдвинул лозунг " В народ! ", на десятилетия ставший для патриотической молодежи призывом к деятельному участию в освободительном движении.

Наивысшего расцвета общественно-политическая мысль революционных демократов России достигла в творчестве Николая Чернышеского (1828-1889). Как А. Герцен и петрашевцы, он считал возможным при переходе к социализму использовать сохранившуюся крестьянскую общину.

В центре общественно-политической борьбы пореформенной России стал вопрос о государственном устройстве. Основным течением, направленным на революционное преобразование государства, было народничество. Его анархистско-бунтарское направление длительное время возглавлял Михаил Бакунин (1814—1876). Последним из плеяды всемирно известных русских пропагандистов анархизма (наряду с М. Бакуниным и Л. Толстым) был Петр Кропоткин (1842-1921).

В этой главе следует обратить внимание на представителя либерального направления Бориса Николаевича Чичерина (1828-1904) — вы­дающегося русского юриста и философа права. В его богатом и разностороннем научном творчестве большое место занимает философское осмысление проблем права и государства.

Русские мыслители очень глубоко изучали проблему критериев прогресса, возможность прогресса " мнимого" и даже реальность " тупиковой" исторической ситуации. Тема подлинного и мнимого прогресса была одной из центральных в творчестве Федора Достоевского (1821-1881), которому принадлежит значительное место в когорте великих писателей прошлого века, оставивших заметный след в истории социальной и политической мысли. В наиболее радикальной форме эта российская традиция историософской критики представлена в учениях двух русских консервативных мыслителей: Николая Данилевского (1822— 1885) и Константина Леонтьева (1831-1891).

Исключительно важное место историческая тема занимала в творчестве крупнейшего русского религиозного философа XIX в. Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900). На протяжении многих лет он вступал в конфликты с самодержавием и православной церковью, осуждая стремление господствующих классов к обогащению, усматривая в этом причины многих социальных зол. В. Соловьев критиковал пороки бур­жуазных стран Западной Европы, где существует эксплуатация труда капиталом, приводящая к бедствиям пролетариата. В его трактовке право и государство являются необходимым связующим звеном между идеальным нравственным сознанием (требованиями безусловного нравственного начала) и общественной практикой. Эти представления обосновываются в таких его работах, как " Значение государства", " Право и нравственность", " Оправдание добра".

Чтобы иметь представление о политико-правовых идеях начала XX в., следует обратить внимание на творчество отца русского марксизма Георгия Плеханова (1865-1918), сочинения Станислава Котляровского (1873-1940), взгляды Г. Шершеневича (1863-1912), Бориса Кис-тяковского (1868-1920), Павла Новгородцева (1866-1924). И наконец, ознакомиться с политико-правовыми взглядами русских философов первой половины XX в:. Сергея Булгакова, Николая Бердяева, Ивана Ильина.