Vivekanimnam — склонный к различению;

kaivalyapra̱ gbha̱ ram — расположенный к кайвалье;

Chittam — ум.

Затем ум по-настоящему склоняется к различению и направляется

К кайвалье.

Когда йог осознает, что даже ритамбхары и атма бхавы — осозна-

Ния высшей точки самости — не достаточно для осознания абсо-

Люта и когда он тверд в намерении отбросить даже высшие сторо-

Ны ментальных факторов, тогда в нем развивается особое подсоз-

Нательное чувство отречения от блаженства и знания, которое

рождается на более высоком плане атмана. Когда он достигает со-

Вершенного состояния самадхи, тогда он забывает все о себе и сво-

Ем окружении, но в то же время он способен обозревать весь

Спектр сознания, за пределы которого он вышел.

В это время перед ним предстает весь его путь от самой низшей

Точки до высшей духовной точки, и он помнит весь духовный

Опыт, который он имел с начала своей духовной жизни. Тогда он

Становится способным создать чувство различения между опытом

Различных измерений. Тогда он осознает, что весь этот опыт, вклю-

Чая медитацию и даже блаженство, является относительным, а не

абсолютным. [В писаниях] говорится, что, хотя блаженство и

Джняна, порождаемые высшим сознанием, неизменны и постоян-

Ны, но на протяжении многих рождений в течение периодов садха-

Ны меняется качество опыта. Не абсолютны даже качество транса,

Сознание самости и высшее знание.

Так, последователь чувствует, что необходимо выйти за пределы

Этого опыта, потому что он недостаточен. Это особый опыт, когда

Вы садитесь и пересматриваете свою жизнь обратно. Вы не вспо-

Минаете, как развивалось ваше физическое тело. Вы просто вспо-

минаете одно: как вы прогрессировали в материальном, образова-

тельном, социальном __________и политическом плане. Вы просто выбирае-

Те из этого что-то одно и начинаете думать. Когда ум развернется

Внутрь, вы увидите всю последовательность в целом. Вы сможете

Просто испытывать это на опыте. Однако, если вы сравните по-

Следний опыт с первым, вы всегда можете видеть различие. Затем

вы видите [различные] аспекты в их развитии. После этого вы мо-

жете выйти за пределы всего пути, [проделанного] в ментальной

Сфере.

Тогда вы приходите к пониманию того, что весь этот опыт был

на плане пракрити. Это определенная точка [эволюции] пракрити.

Пока эта точка не достигнута, весь этот опыт и даже последний из

них происходит внутри области пракрити. Это план ментального

Сознания, чувственного сознания. Он включает в себя и сверхмен-

Тальное сознание, такое, как видение тонких потоков и телепати-