Ными от всякого дела лукаваго, и утвердимся па-

лицею веры" (Стихира на стиховне в четверг пер-

Вой недели поста на повечерии).

Стихи 15-20

Ближайшее историческое значение праздника

Опресноков было указано выше и Сам Господь

определяет в словах 17 стиха: " в сей бо день из-

веду силу вашу от земли Египетския". Опресно-

Ки, таким образом, должны были напоминать

Последующим поколениям о выходе евреев из

Египта, а в более частном смысле — о той по-

Спешности, с которою они оставили страну по-

Рабощения (ст. 39; Втор. 16, 3). Кроме того,

Праздник опресноков имел значение нравствен-

Но-религиозное. Квасное, как заключающее в

Себе начала разложения, было символом нрав-

Ственной порчи; опресноки, наоборот, являются

Символом нравственной чистоты. Отсюда правило

Закона, запрещавшее вкушать в продолжение семи

Дней праздника все квасное и предписывавшее

Употреблять только опресноки, предуказывало ев-

Реям ту нравственную чистоту, которая требова-

Лась от них, как народа избранного, предостерега-

Ла их от той закваски язычества (в частности, еги-

Петского), которая могла извратить и повредить

Чистые религиозные истины, врученные Богом для

Хранения Израилю. Подобным образом и Христос

Спаситель наставляя Своих учеников беречься

" закваски фарисейской и саддукейской", то есть от

Учения фарисеев и саддукеев (Мф. 16, 6; 12). На-

Конец, в таинственно-прообразовательном отноше-

Нии праздник опресноков предуказывал новозавет-

Ную Пасху — Христа, через Которого христиане,

Очищенные от ветхой закваски, будут праздновать

новую пасху " не со старою закваскою, не с заква-

Скою порока и лукавства, но с опресноками чис-

тоты и истины" (1 Кор. 5, 7-8).

Стихи 21-27

Моисей передал старейшинам народа божест-

Венное повеление относительно совершения Пас-

Хи, отложив возвещение воли Божией о праздни-

Ке опресноков до ближайшего будущего (см. 13,

3-10).

Закон о посвящении Богу первенцев

(Исх. 13, 1-2, 11-16)

Стихи 1-2, 11-16

Точное исполнение закона о посвящении Богу

Первенцев Моисей относит ко времени, когда ев-

Реи наследуют землю обетования (11 стих). Здесь

Евреи всех первенцев мужского пола от человека

До скота должны посвятить Богу, причем первен-

Цы из животных нечистых, например, ослов,

Должны заменяться чистыми животными (слав.

— " овцею", 13 стих) или денежным выкупом; за

Первенцев же из людей должно было вносить вы-

Куп (13 стих); первенцы чистых животных, по

Указанию в Числах, 18, 17-19 непременно без вы-

Купа, должны были посвящаться Богу.

По указанию стихов 14 и 15 закон о первенцах

Должен напоминать последующим поколениям

Евреев о чудесном выходе их отцов из Египта,