Христом.

В ближайшем историческом отношении пасхаль-

Ный агнец имел значение жертвоприношения

(Исх. 12, 27, ср. 34, 25), совершенного евреями, ос-

Тавляющими Египет. Обряды, сопровождавшие

Эту жертву, указывали на нее, как на благодар-

Ственно-умилостивительную жертву, заклание

Агнца и помазание кровью его домов представляло

Как бы выкуп за еврейских первенцев (ст. 27). Вку-

Шение же пасхального агнца всеми членами семьи

Должно было изображать единение верующих с

Богом через жертвенную трапезу, подобно тому,

Как для членов Церкви новозаветной таинство Ев-

Харистии есть приобщение Телу и Крови Христа.

Неквашенный хлеб (ст. 3) служил напоминани-

Ем быстрого исшествия из Египта, горькие травы

Были воспоминанием той горькой доли, от кото-

Рой избавил израильтян Господь. Таинственно-

Прообразовательное значение пасхального агнца

Указано самим Писанием. По словам святого апо-

стола Павла, Моисей " верою совершил он Пасху и

Пролитие крови, дабы истребить первенцев не кос-

нулся их" (Евр.11, 28). Из этих слов видно, что со-

Вершение Пасхи должно было сопровождаться ве-

Рою в Искупителя и потому пасхальный агнец

Прообразовал Христа Спасителя, Который, по сло-

вам Иоанна Крестителя, есть " Агнец Божий, Ко-

торый берет на Себя грех мира" (Ин. 1, 29) — по

словам Тайновидца " агнец, заколенный от сложе-

ния мира" (Апок. 13, 8). Подобно тому, как кровь

Пасхального агнца спасла от истребления еврей-

Ских первенцев, так все человечество, по словам

святого апостола Петра избавлено " от суетной

Жизни и драгоценною Кровию Христа, как непо-

рочного и чистого агнца, предназначенного ещё

Прежде создания мира, появившегося в последние

времена для Вас" (1 Петр. 1, 18-20). Таким обра-

Зом, пасхальный агнец прообразовательно указы-

Вал на новозаветную Пасху — на искупительные

страдания Христа: " Пасха наша, Христос, — гово-

рит Апостол, — заклан за нас" (1 Кор. 5, 7).

В силу такого общего духовно-таинственного

Значения жертвы пасхального агнца и частные

Обряды этой жертвы имели прообразовательное

Значение. Так, несокрушение костей пасхально-

Го агнца (ст. 10), по изъяснению евангелиста

Иоанна, прообразовательно указывало на несо-

Крушение голеней распятому Христу Спасителю

(Ин. 19, 31-36).

Святая Церковь в своих песнопениях выразила

Это понимание таинственного значения Пасхи.

" Желающие, — взывает Она к своим чадам, — Бо-

Жественныя Пасхи причастится, не от Египта, но

Из Сиона грядущия, греховный квас отъимем по-

Каянием; препояшим чресла наша умерщвлением

Страстей; украсим ноги сапогами, возбранитель-