Ефоду золотыми цепочками и кольцами, возлагал-

ся " наперсник" или " слово судное" — квадратная

Ткань, украшенная четырьмя рядами (по 3 в каж-

Дом) драгоценных камней с именами 12 колен

Израиля (Исх. 28, 15-29);

4) на наперстник возлагался " урим и туммим",

что значит " светы и совершенства" (слав. " явле-

ние и истина"), устройство которого не указыва-

Ется в библейском тексте (Исх. 28, 30; Лев. 8, 8).

Несомненно, однако, что урим и тумим составля-

Ли самую важную принадлежность первосвящен-

Нического одеяния; при наличии его первосвя-

Щенник вопрошал и Господь открывал ему Свою

Волю (1 Цар. 30, 7-8);

Ефод на чреслах стягивался поясом из трех-

Цветной шерсти и виссона с золотыми нитями

(Исх. 28, 8);

6) на голову одевался " кидар" (род митры) с

Прикрепленной спереди полированной дощечкой

из чистого золота с надписью на ней: " Святыня

Господня".

Посвящение священника сопровождалось обря-

Дами омовения, облачения и помазания миром,

Трех жертвоприношений (о грехе, всесожжения и

Посвящения) и священного пира из жертвенного

Мяса.

Обряды посвящения повторялись в течение се-

Ми суток (1 раз) при постоянном пребывании по-

Свящаемых во дворе скинии.

Первые священнодействия (Лев. 9)

После посвящения первых священников и пер-

Восвященника Аарона были принесены жертвы

Сначала за первосвященника (за грех и всесожже-

Ния), а затем — от народа (о грехе, всесожжения

И мирная). После того, как Аарон возложил свя-

Щенное благовонное курение на алтарь кадильный

И вышел с Моисеем из скинии, ниспал с неба

Огонь и попалил жертвы (Лев. 9, 24). Чудо ниспа-

Дения огня знаменовало божественную волю во

Всех богослужебных установлениях. Впослед-

Ствии этот священный огонь тщательно поддер-

Живался священниками и никогда не угасал в

Скинии.

Поражение Надава и Авиуда

(Лев. 10)

Сыновья Аарона Надав и Авиуд, после утренне-

Го каждения своего отца, вознамерились, как но-

Вопоставленные священники, совершить установ-

Ленное вечернее каждение во святилище. По не-

Брежности эти юноши вложили в свои кадильни-

цы огонь " чуждый", то есть приготовлявшийся

для обычных нужд. " И вышел огонь от Господа, и

сжег их, и умерли они перед лицем Господним"

(Лев. 10, 2). Этот пример указывает на тяжесть

Греха священнослужителей, если они без должно-

Го благоговения приступают к священнодей-

Ствию.

Праздник очищения (Лев. 16)

Для очищения всех нечистот народа Господь

Устанавливает великий годичный праздник очи-

Щения (ст. 1-2). В этот день первосвященник

Омывал тело свое водою и облекался в обыкно-

Венные льняные священнические одежды (4 ст.),

Затем он поставлял перед алтарем жертвенных