Г71Ш2. РДГКОДОПАНТИЯ 3 страница

По

Ill

Согласно рассматриваемому руководству различных результатов гадания насчитывается 14, однако все они, фактически, сводятся к двум основным типам: «хорошо», «плохо». В таблице приводятся все вари­анты по мере их появления в книге.

Таблица 14

Частота упоминания в тексте.

Фа'л

Слово фа'л в широком смысле обозначает предзнаменование. Предзнаменования могут быть самые разнообразные: люди или пред­меты, с которыми человек неожиданно встретился, чихание, родимые пятна, родинки, имена людей, их внешний вид и даже социальное поло­жение ит.д¹³⁵. По сути, любая информация, получаемая человеком посредством органов чувств или возникающая в его сознании (напри­мер, сон), могла служить предзнаменованием. Следствием широкого распространения суеверий стала повсеместная боязнь «дурного глаза», и все большее проникновение эвфемизмов в бытовую речь (кледонизм). Считалось, что воздействие дурного глаза можно предотвратить номи­нальным противоположением подлинного и воображаемого, например, назвать слепого зрячим, укушенного змеей - невредимым ^l.

Согласно концепции фа'л именам собственным придавались определенные ассоциации в соответствии с их звучанием. Например, айва означает путешествие, поскольку в ее названии (сафарджал) присутствует слово сафар («путешествие»); сирень приносит несчастье, которое будет длиться год, из-за того, что ее название (сусан) содержит слова су' («зло») и сана («год»); а базилик является одновременно и хорошим и дурным знаком, т. к. с одной стороны, его название (райхан) содержит слово рух («дух»), а с другой, его вкус горек, хотя он и услаждает глаз своим видом, а нос ароматом; лимон предсказывает ложь, поскольку его наружность не соответствует внутреннему содержанию. Таких примеров множество¹³⁷.

Так, например, встреча с евреем или кузнецом считалось дурным знаком. См.: Doutte. Op. cit. -P. 361.

¹³⁶ Donaldson. Op.cit. -P. 140, также см: Fahd. Fa'l II EI.

¹³⁷ Ibid.

Нас же будет интересовать узкое значение термина фа 'л, а именно

извлечение предзнаменовании из различных текстов.

В мусульманском мире источником таких предзнаменований по­мимо Корана служили диваны Румй, 'Умара Хаййама, Са'адй, и, ко­нечно, Хафиза (фал-и Хафиз) ¹³⁹, известного как писан ал-гайб, т. е. «глас сокровенного» или тарджаман ал-асрар, т. е. «толкователь таинств». Причем сам процесс гадания был, по-возможности, «автоматизирован» -создавались специальные таблицы, облегчающие его. Пример такой таблицы представлен в ценнейшем списке дивана Хафиза из собрания Восточной библиотеки в Банкипоре, № 151¹⁴⁰.

1 ^8

Ср.: японские песенные гадания ymaypa (см:

https://www.all.ruH ahin/poems.htm).

¹³⁹ Только в русскоязычном Интернете десятки сайтов предлагают
погадать по стихам восточных поэтов, см., например: https://www.glagol.ru/hafes,
https://www.sufism.ru/hafiz/, https://www.sufism.ru/rumi/cgi-bin/gadanie.html.
https://www.geocities.com/CapeCanaveral/Hall/1436/gadanieO.htm и т. д. В России,
например, гадали по «Евгению Онегину». При этом, к удивлению, присутствие в
русской сети гадания по поэме Пушкина обнаружено не было. В средневековой
Европе долгое время оставалось популярным использование «Илиады» и
«Одиссеи» для предсказания будущего. Более того, врачи рекомендовали своим
пациентам в качестве средства от лихорадки класть под подушку четвертую
книгу «Илиады», см. Muqtadir М. A. Persian Poets (Firdausi to Hafiz) II Catalogue of
the Arabic and Persian Manuscripts in the Oriental Public Library at Bankipore.
Calcutta, 1908.-P. 231.

¹⁴⁰ Электронные сборники персидской поэзии, описанные во «Введении»
(Dorj 2. Electronic Library, of Persian Poetry. - Tehran, 2001; Ganj-e Sokhan.
Electronic Library of Persian Poetry. - Tehran, 2002), предоставляют возможность
осуществить гадание по дивану Хафиза (см.: рис. 10). На рис. 11 представлено
изображение процесса автоматического гадания с другого диска, содержащего
диваны девяти наиболее известных персидских поэтов. (Diwan-e Farzangan. - Part
1.-Tehran).

Таблица 15

Суть процесса сводится к следующему: гадающий вслепую указы­вает на любую букву в таблице, затем, начиная со следующей, отсчиты­вает девять букв. Девятой будет буква одного из слов байта. Затем отсчитывается еще девять букв и т. д., до тех пор, пока он не достигнет той буквы, с которой начиналось гадание. Таким образом, обнаруживаются все буквы всех слов байта, расположенные в