Воля як форма активності особистості

Воля - це свідома організація і саморегулювання людиною своєї діяльності і поведінки, направлене на подолання труднощів для досягнення поставлених цілей. Воля - це особлива форма активності особистості, особливий вигляд організації її поведінки, визначуваної поставленою нею самою метою.

Воля виникла в трудовій діяльності людини, що опановує законами природу і таким чином одержуючої можливість змінювати її у відповідності зі своїми потребами. К.Маркс писав: “Крім

напруження тих органів, якими виконується труд, в течії всього часу труда необхідна доцільна воля, що виражається у увазі.”.

Воля забезпечує виконання двох взаємопов'язаних функцій -спонукальної і гальмівної і в них себе виявляє.

Спонукальна функція забезпечується активністю людини. На відміну від реактивності, коли дія обумовлюється попередньою ситуацією (на оклик людина обертається, кинутий в грі м'яч відбиває, на грубе слово ображається і т.д.), активність породжує дію внаслідок специфіки внутрішніх станів суб'єкта, що виявляються в момент самої дії (людина, потребуюча отримання необхідної інформації, окликає товариша, випробовуючи стан роздратування, дозволяє собі грубити навколишнім і т.д.).

На відміну від вольової поведінки, відмінної ненавмисністю, активність характеризується довільністю, тобто обумовленістю дії свідомо поставленою метою. Активність може бути і не бути викликана вимогами щохвилинної ситуації, прагненням пристосуватися до неї, діяти в кордонах заданого, вона характеризується надситуативністю, тобто виходом за межі початкових цілей, здатністю людини підійматися над рівнем вимог ситуації, ставити цілі, надмірні по відношенню до початкової задачі (такий “ризик ради ризику”, творчий порив і т.д.).

Одним з виявів соціальної активності людини, тієї, що може бути названо його активною цивільною позицією, є “наднормативна активність”, тобто така його діяльність, виконання якої не є суворо обов'язковим для діяча (йому ніхто не може поставити в докір, якщо він її не виконує), але здійснення якої відповідає соціальним очікуванням.

Може бути вказана ще одна особливість вольових процесів, виступаюча як вияв її спонукальної функції. Якщо у людини відсутня актуальна (“тут і тепер”) потреба здійснити дію, об'єктивну необхідність якого він усвідомлює, воля створює додаткові спонуки, що змінюють значення дії, що роблять його більш значущим, викликаючи переживання, пов'язані з наслідками, що передбачуються діями. У стані стомлення учню трапляється важко зібрати сили для того, щоб поїхати на тренування в спортзал на інший кінець міста, однак думка про те, що від того, наскільки він буде підготовлений як капітан команди, залежить загальний успіх і підтримка спортивної слави школи, мобілізує його волю, створюючи додаткову мотивацію до здійснення дії.

Гальмівна функція волі, виступаюча в єдності з спонукальною функцією, виявляється в змісті небажаних виявів активності. Особистість здатна гальмувати пробудження мотивів і виконання дій,

які не відповідають її світогляду, ідеалам і переконанням. Регулювання поведінки було б неможливим без гальмування.

Говорячи про стиль та форму взаємовідносин в колективі, А.С. Макаренко особливо підкреслював задачу вироблення “звички гальмування”. Він писав: “Керівництво установи постійно повинно розвивати у вихованців вміння бути стриманими в русі, в слові, у галасі. Це гальмування не повинне мати характеру муштри; воно повинне бути логічно виправдане прямою користю для організму свого товариша, естетичними уявленнями і зручностями для всього колективу. Особливу форму гальмування представляє ввічливість, яку треба настирливо рекомендувати при кожній зручній нагоді і вимагати її дотримання”.

Спонуки людини до дій утворять певну впорядковану систему -ієрархію мотивів - від потреб в їжі, одягу, житла, безпеки до вищих потреб, пов'язаних з переживанням етичних, естетичних і

інтелектуальних почуттів. У тому випадку, якщо в ім'я вищих мотивів гальмуються і стримуються нижчі, в тому числі життєво важливі, це відбувається за рахунок виявів волі. У повсякденному житті стримати вияв своїх почуттів, довести до кінця почату справу незважаючи на будь-які труднощі, устояти проти знади все кинути і зайнятися чим-небудь більш привабливим - можливо при наявності достатньої сильної волі.

У своїй єдності спонукальна і гальмівна функції волі забезпечують особистості подолання труднощів на шляху до досягнення мети.

Детермінізм та “свобода волі”

Ідеалізм в філософії і психології розглядав волю людини як особливу, нічим не визначувану і ні від чого силу, що не залежить г (тобто індетерміністську), що дозволяє людині вибирати і здійснювати ту або іншу дію. При цьому вся психічна діяльність виявлялася підлеглій волі як нічому не зумовленій несвідомій першооснові активності. Американський психолог У.Джеймс ведучу роль в дії відводив вольовому рішенню, ні від чого що не залежить. Образно це представлялося так: людина говорить собі: «Ріаі!» (латинське слово, що має сенс «Так буде!»)- і вчинок здійснюється, надаючи ніби нічим крім цього містичного первинного поштовху не зумовленим. Насправді вчинки і дії людини зумовлені об'єктивно. Вольовий акт чоловік здійснює як особистість, відповідальна за всі його наслідки. У

науці розглядають вольову поведінку як зумовлений системою суспільних відносин вищий ступінь активності особистості, передбачаючи «здатність приймати рішення зі знанням справи». Формою вияву активності людини і особливо його волі виступає діяння - соціальне значущий результат діяльності, відповідальність за який несе сам суб'єкт, навіть в тому випадку, коли зроблений результат виходить за рамки його початкових намірів. Допомагаючи іншому, сприяючи розв'язанню його проблем, суб'єкт здійснює благодіяння. При цьому він може і не підозрювати, яку роль він зіграв в житті цього іншого. Однак саме він відповідальний за ці сприятливі для останньої зміни життя. Невиправдано заподіюючи прикрощі іншій людині, блокуючи задоволення його потреб, суб'єкт здійснює лиходійство, за яке він відповідальний в тому випадку, якщо він міг і повинен був передбачувати його наслідки. Здійснюючи діяння, людина, виробляючи зміни в житті, поведінці, свідомості інших людей, виступає носієм добра або злої волі і тим самим характеризується як особистість з позитивної або негативної сторони.

Люди помітно розрізнюються по тому, кому вони схильні приписувати відповідальність за власні діяння. Якість, що характеризує схильність людини приписувати відповідальність за результати своєї діяльності зовнішнім силам і обставинам або ж, навпаки, власним зусиллям і здібностям, називається локалізацією контролю (психологічній літературі використовується термін " локус контролю", від лат. Іосш - місцеположення і фр. сопіхоїіе - перевірка). Є люди, які схильні приписувати причини своєї поведінки і свої діяння зовнішнім чинникам (долі, обставинам, випадку і т.д.). Тоді говорять про зовнішню (екстремальної) локалізацію контролю. Учні, що відносяться до цієї категорії знайдуть будь-які пояснення отриманій незадоволеній оцінці («Завдання було неправильно написане на дошці», «Мені невірно підказали і збили мене з глузду», «До батьків прийшли гості і перешкодили мені робити уроки», «Цього правила ми не проходили" і т.д.). Дослідження показали, що схильність до екстремальної локалізації контролю пов'язана з такими рисами, як безвідповідальність, невпевненість в своїх здібностях, тривожність, прагнення знову і знову відкладати здійснення своїх намірів і т.д. Якщо індивід, як правило, приймає на себе відповідальність за свої діяння і причину їх бачить в своїх здібностях,

характері і т.п., тобто основи вважати, що у нього переважає внутрішня (Інтернальна) локалізація контролю.

Отримавши «двійку» учень, для якого характерна внутрішня локалізація контролю, пояснить це або тим, що завдання було йому не цікаве, або-забудькуватість, або відверненням уваги і т.д. Виявлено, що люди, яким властива внутрішня локалізація контролю, більш відповідальні, послідовні при досягненні мети, схильні до самоаналізу, товариські, незалежні. Інтернальна або екстремальна локалізації контролю вольової дії, що має як позитивні, так і негативні соціальні наслідки, є стійкою якістю особистості, що формується в процесі виховання.