Вольові якості людини і їх формування Індивідуальні особливості волі

Воля як свідома організація і саморегулювання діяльності, направлена на подолання внутрішніх труднощів, - це передусім влада над собою, над своїми почуттями, діями. Загальновідомо, що у різних людей така влада має різну міру виразності. Буденна свідомість фіксує величезний спектр індивідуальних особливостей волі, що

розрізнюються по інтенсивності своїх виявів, що характеризуються на одному полюсі як сила, а на іншому як слабість волі. Людина, що

володіє сильною волею, уміє долати будь-які труднощі, що зустрічаються на шляху до досягнення поставленої мети, при цьому виявляє такі вольові якості, як рішучість, мужність, сміливість, витривалість і т.д. слабовільні люди пасують перед труднощами, не виявляють рішучості, наполегливість, не уміють стримувати себе, придушує сію хвилинні спонуки в ім'я більше за високі, етично виправдані мотиви поведінки і діяльності.

Діапазон виявів слабовілля так же великий, як і характерних якостей сильної волі. Крайня міра слабовілля знаходиться за гранню норми психіки. Сюди відносяться, наприклад, абулія і апраксія. Абулія

- це виникаюче на грунті мозкової патології відсутність спонук до діяльності, нездатність при розумінні необхідності ухвалити рішення діяти або виконувати його. Виразно розуміючи необхідність виконати розпорядження лікаря, хворий, страждаючий абулія, не може примусити себе що - або для цього зробити. Найбільш характерно для нього рольова поведінка. Апраксія - це складне порушення цілеспрямованості дій, що викликається поразкою мозкових структур. Якщо поразка нервової тканини локалізує в лобових частках мозку наступає апраксія, що виявляється в порушенні довільної регуляції рухів і дій, які не підкоряються заданій програмі і, отже, унеможливлюють здійснення вольового акту.

Абулія і апраксія - порівняно рідкі явища, властиві людям з важким розладом психіки. Слабовілля, з яким педагог стикається в повсякденній роботі, зумовлене, як правило, не мозковою патологією, а неправильним вихованням, цілком усуненим внаслідок направленого формування особистості дітей і підлітків. Найбільш типовим виявом слабої волі є лінь - прагнення людини відмовитися від подолання труднощів, стійке небажання здійснювати вольове зусилля. Примітне, що багато які люди, у всіх інших випадках менш схильні признаватися в яких-небудь недоліках, вельми легко визнають за собою цей дефект. «Ленів я, це вірне», - з добродушною поблажливістю до своїх слабостей погоджується в бесіді з товаришем молода; людина. Очевидно, за цим визнанням ховається деяке уявлення про власну цінність, яка не виявляється лише внаслідок ліня. У такому освітленні лінь виглядає не стільки недоліком, скільки ширмою, яка приховує якісь нікому незнані достоїнства людини.

Тим часом це ілюзія. Лінь - це свідчення безсилля і млявість людини, його непристосованості до життя, байдужості до спільної

справи. Лінива людина звичайно володіє зовнішньою локалізацією контролю і тому безвідповідальна. Не випадково безліч разів на сторінках різних творів зустрічаються ім'я Обломова і слово «обломовщина». Часто пишуть про «вільний халат і туфлі» Обломова, про «прокляту звичку російських облогових усипляти всіх, всі і всіх». Лінь, а також інші вияви слабості боягузтво, нерішучість, нестриманість і т.д. є серйозними дефектами розвитку особистості, їх подолання вимагає виховної роботи, і передусім організації самовиховання.

Позитивні якості волі, вияви її сили забезпечують успішність діяльності, з кращої сторони характеризують особистість людини. Перелік подібних вольових якостей дуже великий: мужність,

наполегливість, рішучість, самостійність, самовладання і багато які інші. Так, рішучість - ця індивідуальна якість волі, пов'язана зі здатністю і умінням самостійно приймати відповідальні рішення і неухильно реалізувати їх в діяльності. У рішучої людини боротьба мотивів, що почалася незабаром завершується прийняттям і виконанням рішення. Вияв рішучості - цей не завжди миттєвий, але завжди своєчасне рішення, зі знанням справи, з урахуванням обставин. Скороспішні рішення часто свідчать про рішучість, скільки про бажання людини позбутися внутрішнього напруження і обговорення мотивів, що швидше свідчить про слабості, а не про силу волі. З іншого боку, постійне відтягання прийняття або виконання рішення, відкладання його " в довгий ящик" говорить, в свою чергу, про нерозвиненість волі. Самостійність волі передбачає при обліку думок інших людей, їх рад відому критичність по відношенню до цих думок і рад. Як і рішучість, самостійність виявляє, головним чином, внутрішню локалізацію контролю вольової дії. Самостійність волі може бути протипоставити, з одного боку, впертості, ас інший -прищеплюваності. Суб'єкт, що Вселяється не має своєї думки і поступає під впливом обставин і тиску з боку інших людей, виявляє комфортність. Слідством безвілля є і упертість, яка спонукає поступати всупереч доводам розуму і радам навколишніх. Наполегливість упертої людини носить безрозсудний характер, вона не є свідомою організацією і саморегулюванням діяльності і поведінки. У умовах меж особистого взаємодії самостійність волі виступає як якість особистості, що найбільш повно виражається в колективістському самовизначенні.

Оцінка вольової якості не може бути виражена тільки шкалою сила-слабість". Істотне, якщо не вирішальне, значення має моральна вихованість волі. Характеристика виявів волі, етична оцінка їх залежить від соціальної значущості мотивів, встановлених в основу здійснення вольового акту. Людина, що володіє морально вихованою волею, це передусім колективність, що підпорядковує свої індивідуальні прагнення волі і авторитету колективу, інтересам всього суспільства.