Кончина века сего

Повествовательные вставки в Мф. 24: 1, 3 аналогичны вставкам в Мф. 13: 10; 18: 21. См. Мф. 24: 1-14. Ученики спрашивают Иисуса не только о времени разрушения храма, но также о признаках Его пришествия (парусин, греческое раrousia, слово, иногда употребляемое в русском языке для обозначения Второго пришествия) и кончины века. Его ответ начинается с предсказания событий, которые еще не будут признаками близости пришествия и конца века. Лжехристы, войны, голод, землетрясения и другие бедствия соот­ветствуют обычному ходу вещей. Особенно примечательны вероотступничество, предательство, распущенность и охла­ждение взаимной любви в Церкви в связи с усилением гоне­ний. Из самосохранения некоторые отрекутся от своего хри­стианского вероисповедания. Другие будут заискивать пе­ред гонителями, предавая им своих собратьев-учеников. Еще кое-кто заживет настолько распущенно, чтобы невоз­можно стало обвинить его в принадлежности к христианам. Из-за взаимной подозрительности в Церкви охладеет взаим­ная любовь. И все же гонения окажут и благотворное воздей­ствие, рассеяв благовествующих по всему миру.

Далее Иисус рассказывает о признаках Своего пришест­вия и кончины века. См. Мф. 24: 15-31. Необходимость бе­жать от мерзости запустения в субботу вызовет дополнитель­ные трудности и опасности в связи с невозможностью полу­чить в день покоя помощь для путешествующих и с подозри­тельным видом беженцев на фоне отдыхающих по своим домам иудеев. Чтобы противостоять будущим претензиям лжепророков, что они якобы встречали Иисуса в уединенно­сти пустыни или в потаенных местах большого города, под­черкивается, что пришествие Иисуса будет явным, зримым для всех. Оно будет развертываться на небесах, где люди увидят его так же ясно, как видят орлов-стервятников, кру­жащих над трупом. «Знамение Сына Человеческого» (Мф. 24: 30), в отличие от признаков Его пришествия и кончины века (Мф. 24: 3), которые соотносятся с мерзостью запусте­ния (Мф. 24: 15), соотносится со зримостью Иисуса для всех при Его пришествии.

Этот акцент на зримости пришествия распространяется на узнаваемость предреченных событий, служащих призна­ками пришествия Иисуса и сравниваемых с появлением ве­сенних листьев на смоковнице. См. Мф. 24: 32-51. Фраза «ели, пили, женились [мужчины] и выдавали" замуж [отцы своих дочерей]» подразумевает не обжорство, пьянство и многократные браки, а нормальные человеческие занятия, совершающиеся в неведении скорого пришествия Иисуса. То же самое относится к мужчинам, работающим в поле, и к женщинам, мелющим в жерновах. Несмотря на опасность навлечь гонения на самих себя, истинные руководители Церкви будут заботиться о бегущих от гонений и получат за­служенную награду. Ложные руководители Церкви будут вредить своим собратьям-ученикам, расточать средства на эгоистические удовольствия для себя и своих друзей, за что и подвергнутся заслуженному наказанию