TЕКСT 3. манйе маха-бхагаватам нарадам дева-даршанам

манйе маха-бхагаватам нарадам дева-даршанам

йена проктах крийа-йогах паричарйа-видхир харех

манйе - по моему мнению; маха-бхагаватам - величайший из преданных; нарадам - Нарада; дева - Бога; даршанам - видел; йена - которым; проктах - прославленный; крийа-йогах - преданное служение; паричарйа - служа; видхих - ритуал; харех - Бога.

Известно, что святой странник Нарада удостоился чести лицезреть Господа и лично служить Ему. Он описал и способы поклонения Всевышнему.

TЕКСT 4

сва-дхарма-шилаих пурушаир бхагаван йаджна-пурушах

иджйамано бхактимата нараденеритах кила

сва-дхарма-шилаих - жертвенные обряды; пурушаих - мужчины; бхагаван - Бога; йаджна-пурушах - наслаждающейся жертвами; иджйаманах - поклоняются; бхакти-мата - преданным; нарадена - Нарадой; иритах - описал; кила - действительно.

Какой из путей, описанных Нарадой, выбрали Прачеты? Приняли ли они его своим учителем? Почему именно к ним отправился святой Нарада после прощания с Дхрувой?

TЕКСT 5

йас та деваршина татра варнита бхагават-катхах

махйам шушрушаве брахман картснйеначаштум архаси

йах - которые; тах - все те; деваршина - Нарадой; татра - там; варнитах - изложенные; бхагават-катхах - деяния Господа; махйам - мне; шушрушаве - жаждущему услышать; брахман - о брахман; картснйена - полностью; ачаштум архаси - пожалуйста, расскажи.

Известно, что Нарада всегда говорит о нетленной Истине. Каких Ее граней коснулся он в беседе с Прачетами? Поведай мне об этом - я готов слушать тебя бесконечно.

TЕКСT 6

маитрейа увача

дхрувасйа чоткалах путрах питари прастхите ванам

сарвабхаума-шрийам наиччхад адхираджасанам питух

маитрейах увача - Mайтрея сказал; дхрувасйа - Дхрувы; ча - также; уткалах - Уткала; путрах - сын; питари - после того, как отец; прастхите - ушел; ванам - в лес; сарва-бхаума - со всеми землями; шрийам - богатства; на аиччхат - не желал; адхираджа - царский; асанам - трон; питух - отца.

Mайтрея ответил: Когда Дхрува отрекся от царствия и ушел отшельником в лес, сын его Уткала не изъявил желания наследовать отцовский престол.

TЕКСT 7

са джанманопашантатма нихсангах сама-даршанах

дадарша локе витатам атманам локам атмани

сах - его сын Уткала; джанмана - с самого рождения; упашанта - полностью удовлетворенный; атма - душа; нихсангах - лишенный привязанности; сама-даршанах - невозмутимый; дадарша - видел; локе - в мире; витатам - пребывающую; атманам – мировая душа; локам - весь мир; атмани - в мировой душе.

С самого рождения Уткала сторонился мрачной чащи мирских образов и черпал удовлетворение внутри себя. Он видел единое начало во всем сущем и потому всегда и во всем оставался невозмутим.