В первой половине 13 века в Понеманье начинает формироваться ВКЛ,

Русское, Жамойтское и иных. В названии отражается этнический состав населе­ния.

Происходит процесс этнической консолидации БЕЛОРУССКОГО ЭТНО­СА на основе административно-правовой централизации страны, экономического единства, формирования однотипной социальной структуры и старобелорусского языка.

На юге ВКЛ формируется украинская общность, малороссы, а на северо-востоке бывшего древнерусского государства происходит процесс формиро­вания великорусской общности, русской народности.

Таким образом, на базе древнерусской народности возникли три своеоб­разные, но генетически родственные по языку, религии, культуре этнические общности или народы: белорусы, русские, украинцы.

Белорусский этнос формировался на более широкой географической терри­тории, чем нынешняя Беларусь.

Название «Белая Русь» появилась в период существования ВКЛ. Первое та­кое упоминание датировано 1305 годом и относится к восточным территориям (Витебщина, Могилевщина).

Западная часть называлась «Черная Русь», а южная – Полесье.

Наиболее аргументированным объяснением названия «Белая Русь» является понимание ее как территории «свободной, вольной, независимой». Аналогичное название имели земли, которые в 13-15 вв. были независимы от Золотой Орды (Ростово-Суздальская, Киевская, Московская, Смоленская).

«Черная Русь» - это земли, которые попали в зависимость от ВКЛ в 13 в. Население называлось литвинами.

Возможно возникновение этих терминов связано с объяснением географиче­ского расположения территорий. Согласно балтской традиции черный цвет символизирует Запад, а белый - Восток.

От названия «Белая Русь» происходит и название ее жителей. В 17-18 вв. в официальных документах Русского государства для обозначения населения, проживающего на территории Белой Руси используется термин «Белорусцы», а в 19 в. – белорусы.

Согласно выводу Пилипенко М.Ф. к концу 16-17 вв. возник не только белорусский язык, но и возникло общее название территории – «Белая Русь» и этноним - белорусы.

Осознание себя белорусами происходило медленно. В период Древнерусско­го государства население белорусских земель называло себя «руские», «русины», «русичи», «руськие люди».

В 16-17 вв. этноним «русины» трансформировался в название «белорус-цы», которое в 19 в. трансформируется в название «белорусы».

Формы проявления самосознания белорусов нашли отражение в бело­русских летописях, произведениях общественно-политической мысли. В произведениях Гусовского, Скорины, Будного, Тяпинского.

В период Речи Посполитой национальное самосознание белорусов проявило в борьбе за религиозную свободу православного населения. Защитниками пра-ваславной веры выступают С. Зизаний, М. Смотрицкий, А. Филипплвич, Г. Конисский.

В 19 в. в самосознании белорусов начинает формироваться национальная идея, т.е белорусы начинают осознавать себя нацией и осознавать необходи­мость формирования своего национального государства.

В 1844 году в журнале «Гомон» народовольцами сформулирован вывод о том, что белорусы составляют особый народ, особую нацию и должны иметь право на создание собственной государственной автономии в рамках будущего российского федеративного государства.

В 1891 г. Ф. Богушевич озвучивает идею о формирующемся новом белорус­ском языке. В предисловии к сборнику «Дудка Белорусская» он указывает, что «она нам от Бога дана». Язык он считал «одеждой души», основой существования нации, призывал «шанаваць родную мову, каб не памерци».

В конце 20-х 30-х годах в БССР творчество Богушевича считалось буржуаз­но-кулацким, националистическим. До 1940 года его произведения не издавались.

Постепенно идея самоорганизации белорусской этнической общности в национальное государство получает более широко распространяться среди населения. Этому содействовали М. Богданович, Я. Купала, Я. Колас.

М Богданович разработал идею этнической консолидации белорусско­го народа.

В 1908 году Я. Купала в стихотворении «А хто там iдзе?» направляет посла­ние народам мира о существовании такого народа как белорусы и необходимости его признания.

В стихотворении «Маладая Беларусь» содержится призыв занять свое до­стойное место среди народов.

Паднiмайся з нiзiн, сакалiна сямья,

Над крыжами бацьков, над нягодамi;

Занiмай, Беларусь маладая мая, Свой пачэсны пасад мiж народамi!..

2. Государственность на белорусских землях. Становление белорус­ской национальной государственности.

Генезис белорусской национальной государственности. В 9-13 вв. на терри­тории Беларуси существовало около 20 княжеств (протогосударств).

У них была публичная власть, отделенная от основной массы населения (князь, бояре, местная знать), аппарат принуждения (княжеская дружина, тюрь­ма), налогообложение.

Но институты власти были недостаточно развиты, отсутствовала развитая система законодательства, внутренняя замкнутость сообщества. Это не были национальными государствами, т. к. не было этнической идентичности.

Протогосударства создавали предпосылки для возникновения национальных государств, которые сложились в Новое время.

Княжества, располагающиеся на белорусских землях, в различные пе­риоды входили в состав Киевской Руси. Их развитие осуществлялось в тесной взаимосвязи в общем контексте русской истории (Э. Загорульский).

И если Полоцкое княжество представляло наиболее самостоятельную поли­тическую единицу Киевской Руси, то экономически и культурно оно было связано с Русью (М. Любавский). Полоцкая земля – «это золотое зерно золотого колоса, которым была Киевская Русь» (М. Ткачев).

Киевская Русь – это уже не протогосударство, а первое государство во­сточных славян, наследниками которого в равной мере являются русские, белору­сы, украинцы. Т. е. цивилизационные предпосылки будущей белорусской этниче­ской общности и государственности закладывались в период Киевской Руси.

ВКЛ. Напомним, что формирование белорусской этнической общности про­исходит в период 13-16 вв.

ВКЛ – это полиэтническое государство. В рамках этого государства проис­ходил процесс формирования литовской, белорусской, украинской этнических общностей и самосознания. Это было раннефеодальное государство и определять его по национальному признаку не корректно.

Население ВКЛ длительное время называли литвинами, но это были предки и белорусов, и украинцев, и литовцы, и русских. Поэтому эти народы обладают равными правами на политическое, культурное, социальное наследие ВКЛ. ВКЛ не являлась самостоятельным белорусским государством.

Беларусь не обладала политической независимостью в Речи Посполитой.

Но необходимо отметить, что в РП и ВКЛ были свои законы, казна, армия, суды, аппарат управления. Польша не ориентировалась на развитие самобытности

белорусского населения в качестве самостоятельного народа. Происходило ограничение языка, веры, белорусской культуры.

Российская империя. Проводится политика усиления русского языка, 1832 г. закрыт Виленский университет. 1839 г. униаты были возвращены в лоно право­славия. Т.е. происходит располячивание белорусов и возвращение в лоно славяно-русской православной цивилизации. Эта политика не встречала сопротивления и недовольства со стороны белорусов.

Возможности для развития самостоятельной государственности возникли по­сле октябрьской революции. 9 марта 1918 г. была провозглашена БНР, а 25 марта – ее независимость.

Значение в том, что это государственное образование декларировало, что есть белорусский народ и территория, которая ему принадлежит. Эти земли не являются собственностью ни Польши, ни России.

1 января 1919 года провозглашается о создании БССР – первого белорусско­го национального государства. Его становление и развитие происходило в слож­ную историческую эпоху, что отразилось на его территории. Это привело к тому, что многие этнические белорусы оказались в составе других государств.

Значение. Беларусь превратилась из аграрной страны в индустриальную. Со­зданы условия для развития национальной культуры и образования. Белорусский народ получил международное признание. «С образованием БССР начинается наша государственность». (А. Лукашенко).

Республика Беларусь. В этом государстве четко выразилась и воплотилась национальная идея. Создание РБ позволяет белорусам более глубоко осознавать свою национальную идентичность.

3.Цивилизационная идентичность и социокультурная самобытность бе­лорусской общности. Традиционные идеалы и ценности белорусского народа.

Цивилизация – термин введен в научный оборот в 18 в. и использовался для обозначения высокоразвитого в культурном отношении общества, основанного на разумных и справедливых началах. Такое состояние общества противопоставля­лась стадиям дикости и варварства.

С 19 в. понятие цивилизация использовалось для обозначения культурного своеобразия региональных и локальных типов человеческих сообществ.

К 20 в. утвердилось понимание цивилизации как сообществ людей, характе­ризующихся своеобразием материальной и духовной культуры.

Предпосылкой появления цивилизации является культура, т. е. сберегаемая и передаваемая от поколения к поколению материальная и духовная культура. Определяющей характеристикой цивилизации является религия.

Американский исследователь С. Хантигтон считал, что облик современ­ного мира будет определяться взаимодействием следующих современных цивилизаций: западной, китайской, японской, исламской, славяно­православной, латиноамериканской, африканской.

Некоторые авторы идентифицируют Беларусь с европейской, христианской цивилизацией. Но в Европе сложились две цивилизационные общности: германо-романская (Запад) и славяно-православная (Восток).

Основы цивилизационной идентичности закладывались в период Киевской Руси. Княжества находились в русле византийского влияния.

Наши предки воспринимают греко-византийскую разновидность христиан­ства – православие.

В ВКЛ и РП имело место борьба двух культур – восточной славяно­византийской и западной романо-германской.

В период Российской империи белорусское общество развивалось в русле своей цивилизационной традиции, что продолжалось и в СССР. Находясь под влиянием различных культур – византийской, западной, русской, тем не менее, белорусы сохранили свою цивилизационную идентичность.