Самобытность белорусского народа состоит в том, что он отвергает крайности полярных цивилизационных типов.

Социокультурное своеобразие и цивилизационная идентичность белорусов уходят корнями в историю. Социокультурные идеалы и ценности белорусов получили отражение в деятельности Е. Полоцкой, К. Туровского, К. Смолятича.

Е. Полоцкая выдвигает следующие идеи: распространение образования в народной среде, образование женщин, построение школ и училищ, укрепление княжеской власти, воспитание патриотических чувств, призыв к миру и согласию, протест против братоубийственной войны, единение восточнославянских наро­дов.

К. Туровский. Является автором философско-богословской проблематики. Основная тема – это проблема человека. Он призывает людей стать на путь очищения от своих грехов путем покаяния. Выступает против смуты и раздоров на Руси.

К. Слолятич. Обосновывает идею нестяжательства, т. е. освобождение чело­века от жажды материальной наживы. Он исповедует приоритет духовного в жизни человека над материальным.

Таким образом, эти и другие идеи стали духовным основанием славяно­русской цивилизационной общности и предпосылкой социокультурного своеобразия будущих белорусов.

!!! В процессе развития белорусского народа формируются и передаются из поколения в поколение идеалы и ценности.

В период ВКЛ формируются гуманистические и демократические идеа­лы общественной жизни.

Гуманизм признает человеческую личность высшей общественной ценно­стью.

Идеи гуманизма нашли отражение в произведении М. Гусовского «Песнь об облике, дикости зубра и охоте на него». Гусовский озабочен проблемой гениаль­ного правителя.

Свое понимание идеального правителя Гусовский раскрывает на примере ве­ликого князя Витовта. Он расширял территорию государства, создавал мощную армию, обеспечение законности в деятельности государственных институтов, проявлял заботу о чистоте христианской веры, ее расширении и укреплении. Эти действия соответствуют принципам гуманизма, воплотившегося в идеях справедливого правления, социального мира и благополучия народа.

Созданный в поэме монументальный образ зубра – это символ Родины, лю­бовь к которой являлась творческим вдохновением для поэта.

На современном этапе гуманистический идеал белорусского народа за­креплен в Конституции: «Человек, его права, свободы и гарантии их реали­зации являются высшей ценностью и целью общества и государства».

Демократизм – это принцип политической жизни, обеспечивающий влияние народа на формирование власти, участие в принятии решений и подчинение всем этим решениям. Эти принципы начали формироваться в древних княжествах. В Полоцке существовала власть князя и власть вече.

ВЕЧЕ (от старослав. Вет – совет; древнерусское вещать – говорить) -народное собрание для решения общественных дел. Вече контролировало деятельность князя, осуществляло высший суд, решало вопросы войны и мира.

Проблемы гуманизма и народовластия получили осмысление в предисловиях Ф. Скорины к изданным книгам Ветхого и Нового Завета. Издавая эти книги он сделал их доступными мирянам для широкого изучения. Это был смелый шаг, так как церковь выступала против самостоятельного ознакомления людей с книгами Библии.

Издание книг на языке народа способствовало распространению идей гума­низма и демократизма. Он обосновал идею о верховенстве законов неписаных и писаных. Неписаные законы - это законы справедливости, которые даются Богом, а писаные законы (право) создаются людьми.

Эти идеи были развиты в работах Л. Сапеги. Судьба народа должна зависеть не от личной воли главы государства, а от системы власти, подчиненной закону.

Закон – это главное средство регулирования отношений. В Статутах ВКЛ от­ражена и проведена идея правового государства, что способствовало развитию гуманистических и демократических принципов развития общества.

К ТРАДИЦИОННЫМ ценностям белорусского народа необходимо отне­сти свободолюбие и патриотизм.

Свобода – это осуществление субъектом активной деятельности в соответ­ствии со своими намерениями, желаниями и интересами для достижения постав­ленной цели.

Патриотизм (от греч. Patris – родина, отечество) – это нравственный, по­литический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к своему отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы родины.

Свобода и патриотизм призваны обеспечить успешную жизнедеятельность сообщества.

Свободолюбие – это одно из главных национальных чувств белорусов, кото­рое они унаследовали от своих предков – славян.

Их никоим образом нельзя склонить к рабству, подчинению. Славяне, а затем и сформировавшиеся на их основе русские, белорусы, украинцы боролись за свободу своих государств. В этом выражался и патриотизм наших предков. Автор «Слова о полку Игореве» призывает русских князей к прекращению усобиц и объединению перед нависшей внешней опасностью.

Свободолюбие белорусов в ВКЛ проявлялось в самоуправлении городов в связи с предоставлением им Магдебургского права. В 15 – 16 вв. грамоты имели все крупные города Беларуси.

Свободолюбие и патриотизм проявились на полях ратных сражений: 1240 г., 1380 г., 1410 г., 1812 г., 1914 – 1921 г., 1941-1945 гг. За свободу наши предки боролись при заключении Люблинской унии и в Речи Посполитой - за сохране­ние православия.

Свобода белорусского государства была восстановлена в ХХ в.

ИДЕАЛЫ СОЦИАЛЬНОГО РАВЕНСТВА И СПРАВЕДЛИВОСТИ. От­личительной особенностью белорусов является их приверженность идеалам социального равенства и справедливости. Неприятие угнетения, которое унижает человеческое достоинство. Эти принципы нашли воплощение после Октябрьской революции 1917 года и сегодня реализуются в построении независимого государ­ства.

4. Проявление социокультурной самобытности белорусов в их нацио­нальном характере.

Менталитет (от лат.mens (mentis) – ум, мышление) обозначают склад ума, образ мыслей, мировосприятие.

В современной гуманитарной науке термином ментальность обозначает­ся совокупность установок и предрасположенностей субъектов восприни­мать мир и действовать определенным образом.

Национальный менталитет – это определенный способ восприятия окру­жающего мира и типичных образцов социального действия, регулирующих поведение данного народа и определяющих особенности его истории.

Близок термину «национальный менталитет» термин «национальный ха­рактер».

Если ментальность представляет собой строй мышления, мировосприя­тие и жизненные установки, то национальный характер проявляется в таких психологических феноменах, как темперамент, эмоции, чувства, настроения, способы жизнедеятельности, поведения.

Термин национальный характер отражает внешне поведенческие особенно­сти определенной национальной общности, оставляя в стороне рациональные аспекты этого поведения – мысли, установки, взгляды большинства общности.