Пять объектов любви

1. Сребролюбие (2 Тим. 3: 2), 2. самолюбие (2 Тим. 3: 2). 3. сластолюбие (2 Тим. 3: 4), 4. любовь мира (2 Тим. 4: 10), 5. любовь Его явления (2 Тим. 4: 8), которая также излечивает от всех предыдущих привязанностей.

Ключ, весть и анализ

" Стыдиться" - основное слово послания. Я не должен стыдиться моего Господа, Его Евангелия или Его скорбящих святых (гл. 1); так я могу сделаться не укоризненным делателем (2 и 3 гл.), и Господь не постыдится признать и стоять за меня (4 гл.).

I. Верность Господу, Его истине и служителям, несмотря на СТРАДАНИЯ (Глава 1)

Павла:

Проповедь, ст. 1

Молитвы, ст. 3

Служение, ст. 3

Желания, ст. 4

Мысли, ст. 5

Тимофея:

Его юные годы, ст. 5

Возлюбленный Павлом, ст. 2

Незабываемый Павлом, ст. 3 и 5

Желаемый Павлом, ст. 4

Почему самый робкий не должен стыдиться Евангелия; 6-14.

Печальное слово, 15-18.

II. Верность Господу в ПРЕДАННОМ СЛУЖЕНИИ (Глава 2)

Пять миниатюрных притчей о христианском служении:

• восстановленный инвалид, ст. 1

• верный домостроитель, ст. 2

• храбрый воин, ст. 3-4

• атлет, ст. 5

• земледелец, ст. 6

Для христианского труженика главное:

• воспоминание, ст. 8

• поощрение, ст. 9

• поддержание, ст. 13

• обучение, ст. 15 Непоколебимое основание, ст. 16-19.

Великий дом и его сосуды, ст. 20-22.

Сила приветливости, ст. 23-26.

III. Верность Господу и Его истине несмотря на ОТСТУПНИЧЕСТВО (3 - 4: 6)

Печальный список пороков двадцатого века, 3: 1-9.

Священные Писания, 3: 10-17.

Тимофей знал две вещи:

• книгу Павловой жизни и характера, ст. 10

• вдохновенную книгу Божью, ст. 15

Что христианский благовестник должен делать в тяжкие времена, 4: 1-6.

Заметьте выражение Павла " готов".

Готов для:

• служения, Рим. 1: 15

• страдания, Деян. 21: 13

• жертвы, 2 Тим. 4: 6

IV. Господь стоит за Своего верного слугу, когда его все ОСТАВИЛИ (4: 6-22)

Три сравнения христианской жизни, он говорит 4: 7-8:

• с воином, уподобляя жизнь подвигу

• с атлетом, уподобляя жизнь течению

• с хранителем, уподобляя жизнь священному доверию.

Павел-человек виден в его:

• сетовании на одиночество, ст. 9-12, 21

• желании телесных удобств, ст. 13 и 21

• страдании от врага, ст. 14-15

• жалобном вопле о неисполнении законной помощи, ст. 16

Послание к Титу

Основной текст - 2: 7-8, 15

Главная мысль: БОЖИЙ ИДЕАЛ ДЛЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ И ХРИСТИАНСКИХ ТРУЖЕНИКОВ

Автор

Без сомнения, это послание написал Павел. Некоторые думали, что по причине значительного акцента на делах (1: 16; 2: 7, 14; 3: 1, 8, 14), Павел не писал его; но 3: 5 есть достаточный ответ на это возражение. Оно было написана почти в то же самое время и в том же самом месте, как и Первое послание к Тимофею.

Тит

Вполне очевидно, что Тит был одним из обращенных Павлом (1: 4). Он, должно быть, обратился в первые годы служения Павла, так как он путешествовал с Павлом и Варнавою в Иерусалим, когда подходило к концу их первое миссионерское путешествие, спустя 14 лет после обращения Павла (см. Гал. 2: 1). Тит отличался от Тимофея во многих отношениях. Между тем как Тимофей был воспитан как иудей и был обрезан Павлом, Тит был чистый язычник и не был обрезан (Гал. 2: 3). Он, должно быть, был старше Тимофея в летах и благодати и, несомненно, был более сильным человеком физически и морально, так как Павел меньше заботился о поведении Тита, нежели Тимофея.