Тан, которые свое происхождение от Измаила, об-

Резываться на тринадцатом году жизни.

Шестое богоявление Аврааму

(Быт. 18)

Стихи 1-2

Основным содержанием этих стихов является

Указание на то, что под видом трех странников

Аврааму явился Сам Бог: " явился ему Господь…".

Явление их усвоено было древней христианской

Иконографией для выражения тайны Святой

Троицы.

Рождение Исаака. Седьмое явление

Бога Аврааму.

Изгнание Агари с Измаилом (Быт. 21)

Стихи 12

Божие обетование: в " Исааке наречется тебе

семя" в ближайшем смысле указывало, что не все

Плотские потомки Авраама (например, измаиль-

Тяне) будут считаться его семенем, потомками

Авраама, избранным народом, носителем месси-

Анских обетовании ветхозаветного человечества

Будет только потомство Исаака. Но этим не огра-

Ничивается смысл обетований. Новозаветное от-

Кровение в истории Сарры и Агари видит духов-

Ный смысл и потому изъясняет эту историю и

Обетования, связанные с нею, в таинственно-про-

Образовательном смысле по отношению к Церкви

Новозаветной.

Святой апостол Павел в четвертой главе посла-

Ния к Галатам (4, 21-31) говорит, что Авраам

Имел двух сыновей — одного от рабы (Агари),

Другого от свободной (Сарры). Но рожденный от

Рабы рожден по плоти, а рожденный от свобод-

Ной — по обетованию. Сарра, мать Исаака, сына

Обетования, не раба, а свободная, долгое время

Прежде неплодная, а потом положившая начало

Многочисленному потомству, предъизображала

Собою новозаветную Церковь (Гал. 4, 26). Таким

Образом, потомками Сарры через Исаака являют-

Ся сыны Церкви новозаветной — все верующие, во

Главе с основателем Церкви — Господом Иисусом

Христом. В противоположность этому Агарь и ро-

Дившийся от нее по плоти Измаил предъизобра-

Жали синагогу иудейскую, находившуюся под раб-

Ством ветхозаветного закона, и в более широком

Смысле — всех не познавших Христа.

Восьмое явление Бога Аврааму

(Быт. 22)

Стих 1

Время последнего (восьмого) богоявления Ав-

рааму Бытописатель указывает неопределенно " и

было, после сих происшествий". Исаак находился

В это время в таком возрасте, что в силах был

Нести на себе дрова для жертвоприношения. По-

Этому можно заключить, что после событий, из-

Ложенных в первой половине 21 главы, прошло

Достаточное время. Одни толковники (предпола-

Гают, что Исааку было 12 лет, другие — 25, тре-

Тьи 37. Но в возрасте 12 лет он едва ли мог не-

Сти тяжелую связку дров для жертвоприноше-

Ния; когда Исааку было 37 лет, умерла его мать

Сарра, о чем повествуется после — (23, 1). Веро-

Ятнейшим представляется мнение, что Исаак

Шел на заклание в том же возрасте, в котором