Разгневанный Бог

Если мы исключаем Закон из нашего богословия, а вместе в ним и необходимость обличения греха Святым Духом, мы не будем видеть зла в том, что мы оставляем грешника с ложным миром. Помните, что в Иеремии 8: 11 Бог сказал об израильских пророках и свя­щенниках:

" И врачуют рану дочери народа Моего легкомыс­ленно, говоря: " Мир, мир! " а мира нет".

Вот как мы даем ложный мир грешнику. Просто спросите его: " У тебя есть уверенность в том, что ты попадешь в рай после смерти? " Кто, находясь в здравом уме, не хочет по­пасть в рай? Поэтому довольно большое число людей отве­тят: " Я надеюсь, что я попаду в рай после смерти". Теперь скажите: " Бог хочет, чтобы у тебя была уверенность. Все мы согрешили и лишены славой Божьей, но Бог послал Своего Сына умереть на кресте за нас, чтобы у нас был мир с Богом. Когда мы каемся и верим в Него, Бог дает нам вечную жизнь. Он записывает наше имя в Книге Жизни. Вы хотите принять Христа прямо сейчас, чтобы ваше имя было запи­сано на небесах? Вы можете помолиться вслед за мной так называемой " молитвой покаяния". Вы хотите помолиться? " Многие хотят.

Ваш вопрос предсказуем: " Что же здесь не так? " Позволь­те мне попытаться ответить на этот вопрос при помощи не­большого рассказа.

Слепой грешник неосознанно движется к тысячеметро­вому обрыву. Современный благовестник подходит к нему с боку и говорит: " Слепой человек, я дам тебе прекрасный дар, который даст тебе мир". Затем он достает проигрыватель и вставляет ему в уши наушники. Незрячий слышит " О, благо­дать..." в исполнении десятитысячного хора. Его незрячие глаза расширяются от удовольствия. Он улыбается и гово­рит: " Ох, как верно ты сказал! Это на самом деле прекрасно. Большое спасибо! " Он пожимает ему руку, делает погромче звук на своем новом подарке и продолжает идти в сторону тысячеметрового обрыва.

Что же сделало современное благовестие? Оно не пробу­дило слепого грешника и не открыло ему его истинное поло­жение. Напротив, он получил ложный мир. Теперь он не только движется по направлению к ужасной смерти, но так­же глух к каким-либо дальнейшим словесным предупреждениям. Это оказало плохую услугу слепому грешнику.

Миллионы обрели уверенность в спасении, однако им чуждо библейское покаяние. Они не были пробуждены За­коном. Их так и не убедили свернуть вовремя, чтобы не со­рваться в пропасть вечной смерти. Теперь, благодаря мето­дам современного благовестия, их уши глухи для истинной проповеди спасения.

Профессор религиоведения Уэйд Кларк Руф в своей кни­ге " Духовный рынок: демографический взрыв и переделка американской религии" говорит, что одна треть из семидеся­ти семи миллионов людей, родившихся во время демографи­ческого взрыва в Америке, называют себя " рожденными свыше христианами". Согласно Руфу, это означает, что они испытали " глубокое личное духовное пробуждение, которое изменило их жизнь". Руф говорит, что лишь половина из тех, кто называет себя " рожденными свыше" сегодня посещают консервативные протестантские церкви. Двадцать процен­тов не принадлежат ни к одной из церквей, а треть из назы­вающих себя " рожденными свыше" верят в астрологию и пе­ревоплощение.

Существует также еще одна скрытая трагедия, которая стала результатом усилий современного благовестия. Не обязательно быть ученым, чтобы увидеть, что нация утрати­ла Божье благословение. Американское раковое общество подсчитало, что всего за один год появилось 1 382 400 случа­ев раковых заболеваний. Добавьте к этому атаку пчел-убийц, сильные ураганы, разрушительные наводнения, зем­летрясения, засухи, торнадо и т.д. После многих лет благо­вестия современными проповедниками большинство аме­риканцев представляют себе Бога как добродушного Папу. Следовательно, ужасные трагедии, вызванные стихийными бедствиями и смертельными болезнями, считаются лишь отголосками Матери Природы, глобального потепления, глобального похолодания — всем, чем угодно, но не наказа­нием народа, согрешившего перед Святым Богом. Мысль о том, что Бог, который есть любовь, накажет наш народ по­добными катастрофами, у многих просто не укладывается в голове.

Поэтому Церковь сегодня столкнулась с дилеммой: пере­йти от проповеди " Бог вас любит" к проповеди " Бог — вся­кий день строго взыскивающий" является для нее слишком большим скачком. В результате не многие проповедники бе­рут на себя смелость заявить, что Бог наказывает Америку, а те, кто все же осмеливаются, считаются немного фанатич­ными. И это все потому, что более ста лет назад современное благовестие потеряло духовный " пешеходный переход" Писания — Божий Закон. Без него мир не может понять, что Бог разгневан на человечество. Помните, что без Закона на­казание вовсе бессмысленно. Клайв Льюис говорил: " Когда мы лишь говорим о своей порочности, " гнев" Божий пред­ставляется нам варварской доктриной. Как только мы начи­наем осознавать нашу порочность, он предстает неминуе­мым, простым следствием Божьей благости". Закон помога­ет нам осознать свою порочность.

" БОГ ХОРОШИЙ"

Когда я проповедовал о Десяти Заповедях группе, состоя­щей в основном из неверующих, меня стала перебивать очень искренняя молодая девушка. Она выкрикнула: " Не слушайте этого человека! Бог вас любит! " Я прервал свою проповедь и спросил ее, переживала ли она за спасение тех людей, с кото­рыми я разговаривал. Она ответила утвердительно. Тогда я уговорил ее подняться на сцену и попросил ее поделиться своим свидетельством. После ее смелого выступления я спросил ее, где окажутся ее слушатели, если умрут без Спа­сителя. Она сказала нерешительно: " В аду..." Затем она рас­плакалась и добавила: "...но Бог очень хороший".

О Боге говорит многое: святой, совершенный, правед­ный, любящий, благий, но нет никакого основания в Биб­лии называть его " хорошим". Девушка была хорошей. Она была очаровательна. Но говорить грешникам, что их Творец " хороший", создаст у них впечатление, что Он " приятный, добрый, деликатный и сговорчивый". Если это было ее пред­ставлением о Боге, не удивительно, что ее обидела библей­ская суть Его природы. Некоторое время спустя еще одна молодая женщина упрекнула меня за проповедь грядущего суда. Она выкрикнула: " Бог любит вас. Просто попросите Иисуса прямо сейчас войти в ваше сердце". Когда я спросил ее, где окажутся эти люди, если они умрут без Иисуса Христа, она ответила: " Они не будут на небесах". Я спросил ее, где же они будут. Она ответила: " Они не будут на небесах". Я вновь настаивал на конкретном месте, и она ответила: " Не в очень приятном месте". Для нее дилемма заключалась в том, что упоминание ада без упоминания Закона, который и ставит все на свое место, представляло ее Бога тираном и этим вызывало презрение мира.

Профессор Дуглас Грутуис из Евангельской семинарии города Денвер сказал: " Даже евангельские христиане, кото­рые, как правило, довольно буквально воспринимают би­блейское учение, представляют ад " изъяном, который дол­жен быть скрыт при помощи косметики божественной люб­ви" (115. №\уз & \УогШ КероП, 31 января 2000 года). Они осознано скрывают любое упоминание того обрыва, в сторо­ну которого движется слепой человек. Они не хотят его предупредить.

Не удивительно, что у мира появилось неверное понима­ние природы Бога. Газета " Вашингтон Пост" (от 9 января 2000 года) охарактеризовала это следующим образом:

" За долгие годы Эд и Джоан Ливерани нашли мно­жество причин призывать Бога. Однако теперь, в зре­лом возрасте, они все свели к одному принципу: " Не быть побежденным жизнью".

Так, около десяти лет назад супруги Ливерани начали стро­ить свою собственную церковь, спасая остатки своей прежней религии, которые им были по душе, и избавляясь от остально­го. Первым в списке был разгневанный, мстительный Бог и ад. " Они говорят об этом, чтобы напугать вас", — заявляет Эд. Они оставили Иисуса, " потому что Он щедр на любовь".