Бог ненавидит грех

Игнорирование законного применения Закона вынудило современное благовестие к высказываниям типа " Бог нена­видит грех, но любит грешника". Оно появилось в конце 90-х годов, что было очевидно воспринято как безобидный спо­соб свидетельства гомосексуалистам. Это дало свой отголо­сок, и в результате христиан обвинили в " выделении" греха гомосексуализма, что они и сделали.

Библия говорит нам, что Закон был создан для гомосексуалистов (1 Тимофею 1: 9, 10). Вместо того чтобы заклю­чать самих себя в ловушку, обличая го­мосексуалистов в их половом предпо­чтении, мы должны показать им, что они осуждены вне зависимости от свое­го образа жизни. Много раз я спорил с гомосексуалистами об их грехе, даже не упоминая их сексуальный грех, ко­торый они так готовы защищать. По­нимая, что у них есть другие грехи, та­кие как ложь, воровство, идолопо­клонство, зависть, похоть, гнев, бого­хульство, ненависть и т.д., и понимая, что им грозит осуждение, они увидят, что им необходимо покаяться и довериться Спасителю. Затем они обретут новое сердце и новые желания.

Утверждение, что " Бог ненавидит грех, но любит грешни­ка", не является новшеством. Чарльз Финней писал в своей книге " Вина греха":

" Бог разгневан не только на грех, абстрагированный от грешника, но и на самого грешника. Некоторые личности напряженно трудились над тем, чтобы уста­новить эту нелепую и абсурдную абстракцию, и пред­ставить, что Бог разгневан на грех, но не на грешника. Он ненавидит воровство, но любит вора. " Ему отврати­тельно прелюбодеяние, но он доволен прелюбодеем". Ведь это в высшей степени бессмыслица. Грех отдель­но от грешника лишен нравственной сути. Действие не существует отдельно от делателя. Бог ненавидит и не одобряет не только поступок, совершенный отдельно от делателя, но и самого делателя. Его огорчает и оскорбляет то, что разумная нравственная личность, находящаяся под Его правлением, ополчается против своего собственного Бога и Отца, против всего того, что правильно и справедливо во вселенной. Вот что оскорбляет Бога. Сам грешник является прямым и единственным объектом Его гнева.

Так показывает Библия. Бог разгневан на нечести­вого, а не на абстрактный грех. Если нечестивый не об­ращается, Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его не на грех, а на грешника, на нечести­вого, совершившего мерзость. Это единственная док­трина по этому вопросу, предлагаемая как Библией, так и здравым смыслом".

ГЛАВА 16